Raul Zaldivar - Las fuentes que dieron origen al Nuevo Testamento

En la actualidad, las ciencias bíblicas han avanzado mucho en todos los campos, especialmente desde los descubrimientos de los manuscritos del mar Muerto y de la biblioteca de Nag Hammadi. Se ha prestado más atención a la literatura extrabíblica y, sobre todo, la que se produjo en el llamado período intertestamentario, es decir, aquel amplio espacio temporal que va desde los tiempos de Esdras y Nehemías hasta el nacimiento y vida de Jesucristo. Período que dio a luz una ingente producción literaria judía de carácter sapiencial y apocalíptico, cuyas huellas se pueden detectar fácilmente en los escritos del Nuevo Testamento, una vez se conocen las características de esta producción literaria.

A semejante cuestión responde la investigación del autor de este libro, con un extenso recorrido por la literatura judía del período intertestamentario, una de carácter apócrifo, reservada para los iniciados; otra, pseudoepígrafe, revestida de la autoridad de los Patriarcas o personajes más célebres de la historia de Israel; todas preocupadas en dar una respuesta a los problemas, retos y desafíos del pueblo judío, que vivió períodos de sometimiento al poder político persa primero, al griego después, y al romano finalmente, con la memorable rebelión de los macabeos contra el atropello a la religión judía del monarca sirio-helénico Antíoco Epífanes y que fue inspiración de revueltas y guerras contra el nuevo poder romano, e inspiración también para los mártires cristianos.

En ese tiempo se perfilaron y profundizaron temas referentes al más allá, la vida de ultratumba; la realidad demoníaca, el final de los tiempos; la naturaleza del Mesías… Temas presentes en los escritos del Nuevo Testamento —como no podía ser de otra manera— pues es un hecho que la revelación se da en la historia y en respuesta a sus inquietudes.

El Dr. Raúl Zaldívar realiza un magnífico trabajo de rastreo y análisis de esos conceptos que estaban en el ambiente y aparecen en los escritos neotestamentarios, con el objetivo de presentar el marco histórico y literario de la revelación evangélica. Una obra original en nuestro idioma y en nuestro mundo evangélico que contrasta con los muchos escritos en otras lenguas y otras tradiciones eclesiales. Es, pues, de agradecer al autor el esfuerzo realizado en esta investigación, sólidamente documentada, que nos ayuda a tener una visión más amplia y adecuada del ambiente del “cumplimiento del tiempo” (Gálatas 4:4), cuando Dios envió a su Hijo en medio del conflicto de la historia para mostrarnos el camino de la salvación, salvación que comienza aquí, en medio de los tiempos, y se extiende a la eternidad.

Alfonso Ropero Berzosa

En un lugar de La Mancha, 9 de julio de 2018.

Introducción

Si la Biblia es el centro del universo sobre el cual gira la predicación y la enseñanza que se da cada semana a millones de seres humanos (a los que se les dice que este es un libro sagrado e inspirado por el Espíritu Santo y también se les dice que deben regir su conducta por los mandatos, principios y consejos allí plasmados), es oportuno —más bien justo— que también les digamos acerca de su origen, 1cuáles son sus fuentes, 2cuál es la técnica que usaron los redactores para escribir, cómo un relato se llega a considerar inspirado para luego canonizarlo, y, finalmente, cómo este llega a nosotros. Esto le pondrá cabeza y le dará sentido a millones de seres humanos que cada domingo escuchan enseñanzas de un libro del cual tienen un concepto místico o simplemente no tienen ni la más mínima idea de dónde viene y cómo surge.

A. Objeto del estudio

El objeto de estudio de este trabajo de investigación es el análisis de las fuentes literarias que sirvieron, primero, para construir el pensamiento teológico que se encuentra plasmado a lo largo de todo el NT —como el concepto de Mesías, juicio, infierno inter alia— y, segundo, para redactar los libros del canon del NT. Las fuentes literarias a las que nos hemos referido es la abundante literatura que surgió en el PI, 3como por ejemplo la literatura de género apocalíptico, 4que sienta las bases de gran parte de la teología cristiana. La literatura deuterocanónica —llamada apócrifa 5por la Iglesia Protestante— que fue una fuente muy importante para los redactores del NT, la literatura esenia, que es la literatura producida por la secta de los esenios que habitaba en las cuevas de Qumrán y que forma parte del hallazgo de los rollos del mar Muerto. 6A esto hay que agregar la tradición oral de los judíos que posteriormente fue escrita en el Talmud y que, hasta cierto punto, tiene una relación con el NT. Por último, es objeto de estudio la literatura apócrifa del NT, no como fuente de los libros canónicos, sino como prueba de la existencia de fuentes que fueron comunes tanto a los evangelistas canónicos como a los apócrifos.

En conclusión: el objeto de estudio de esta investigación son todas aquellas fuentes que sirvieron o pudieron servir directa o indirectamente a la formación de los libros del canon del NT.

B. Propósito de la investigación

El fascinante mundo de las fuentes literarias que dio lugar a la teología y a los libros del canon del NT nos impone los siguientes propósitos:

1.Demostrar que las doctrinas del NT no se dan en un vacivus teológico, sino que son la síntesis de toda una infraestructura literaria.

2.Probar que las doctrinas más importantes del NT tienen su origen en los pseudoepígrafes, libros deuterocanónicos, literatura esenia y otros escritos judíos del PI.

3.Establecer la conexión entre la realidad sociopolítica de Israel y el género apocalíptico en los pseudoepígrafes.

4.Identificar las fuentes literarias que sirvieron de base para la formación de los libros del canon del NT.

5.Entender el intrincado y humano proceso de la formación del canon, tanto del AT como del NT.

6.Desmitificar 7el concepto de inspiración bíblica sin afectar en un ápice que la Biblia es la Palabra de Dios.

Estas seis líneas de investigación son más que suficientes para desarrollar un trabajo que nos aclarará el origen y el desarrollo del proceso de formación de la teología del NT, así como la formación de los libros del canon.

C. Limitaciones de la investigación

El tema de las fuentes literarias en el canon bíblico es sumamente amplio, así que un proyecto como este tiene que ser bien delimitado para el mejor entendimiento de los lectores, 8de ahí que nos centremos, en primer lugar, en el NT, es decir, vamos a estudiar solo lo relacionado con las fuentes de la teología y los libros del canon del NT.

Por otro lado, la literatura del PI que sirve de fuente para la formación del NT es sumamente numerosa y es simplemente imposible abarcarla toda. 9Por tal razón, hemos seleccionado dicha literatura siguiendo estos criterios de delimitación: (1) Que el documento haya sido escrito antes del año 50 de nuestra era, 10(2) Que tenga una relación directa con una doctrina teológica del NT, (3) Que pueda establecerse una conexión entre el documento del PI y Jesucristo y que dé como resultado un midrash que origine un dogma de la fe cristiana. 11

Con esto, hemos dejado claro cuáles son los parámetros dentro de los cuales nos estaremos moviendo en el transcurso de esta investigación.

D. Justificación del trabajo

No es suficiente ni honesto asegurarle al mundo que la Biblia es la Palabra de Dios y no saber cómo esta se ha formado. No es suficiente asegurar que la Biblia es inspirada por el Espíritu Santo y no saber el intricando proceso de su formación. No es suficiente ni honesto estudiar y enseñar de algo de lo que no tenemos una idea clara de cómo llegó a nuestras manos. No es suficiente ni honesto afirmar que el justo vivirá por la fe y divorciar esta de la razón y creer las cosas porque sí. Sí, el justo por la fe vivirá , empero el justo es un hombre inteligente, capaz de hacer análisis y valoraciones críticas. A estas alturas de la película ya no se puede justificar la ignorancia ni la pereza hablando en contra del conocimiento y satanizándolo para mostrar cuán ignorantes somos. 12