Juan Godoy - Volver a las fuentes

Profetizó Homero Manzi: “hay que optar por hacerse hombre de letras o hacer letras para los hombres”. Este dilema es ideológico, político y existencial e interpela a los intelectuales y artistas y a sus obras. Godoy, siguiendo el mandato ético e histórico de Manzi, de Galasso o de Hernández Arregui, decidió escribir para los pueblos, forjar ideas para la Nación y sembrar sueños para la emancipación de la Patria Grande.

Sobre este libro Sobre este libro Profetizó Homero Manzi: “hay que optar por hacerse hombre de letras o hacer letras para los hombres”. Este dilema es ideológico, político y existencial e interpela a los intelectuales y artistas y a sus obras. Godoy, siguiendo el mandato ético e histórico de Manzi, de Galasso o de Hernández Arregui, decidió escribir para los pueblos, forjar ideas para la Nación y sembrar sueños para la emancipación de la Patria Grande.

Volver a las fuentes

Prólogo

Agradecimientos y dedicatorias

Introducción

Pensamiento nacional y dependencia

Capítulo 1

Los clásicos

Pensando en clave nacional con Arturo Jauretche

Breve biografía política de un criollo

El ideario nacional de don Arturo

El país semicolonial, la colonización pedagógica y la construcción de zonceras

Pensar en nacional, la posición nacional y su crítica a la izquierda abstracta

El camino del revisionismo histórico

Breves palabras finales

El papel de la cultura nacional en los procesos de liberación nacional en el pensamiento de Juan José Hernández Arregui

La vieja tela de araña metálica y la soberanía nacional

La emancipación nacional y John William Cooke

La unidad latinoamericana y Manuel Ugarte

Ricardo Carpani, la construcción de un arte nacional, latinoamericano y popular

Capítulo 2

La política de la historia

Revisar la historia para una política nacional

La política de la historia. La falsificación

La política del pasado

La aparición de diferentes corrientes historiográficas

La historia del presente

Relaciones entre el relato histórico y la cultura nacional

José Gervasio Artigas, la revolución y la representación del federalismo, la Patria Grande y los sectores oprimidos

La transformación de Simón Bolívar: su paso de representante de los mantuanos a Libertador de la Patria Grande

El retumbar latinoamericano en la montonera de Felipe Varela

¿El padre de la historia o del país semicolonial?

Un “incómodo” modelo alternativo

Estalla la guerra y el grito de unidad

La historia de la montonera y la revolución de los colorados

Apuntes sobre la revisión de la historia de Julio A. Roca

Juan Perón y los trabajadores organizados en el frente nacional

Capítulo 3

La memoria del “olvido”

Aclaración

Roberto Carri y su crítica al imperialismo y la dependencia

De la sociología del medio pelo a la sociología nacional

Acerca de la polémica entre Carri y Delich

Introducción

De la sociología académica a la sociología colonial

De cómo se curan las zonceras

Cartuchos quemados

Apuntes finales

Objetivismo o cómo esconder el interés bajo los ropajes de la ciencia

La Patria todavía existe

La estirpe federal de un luchador olvidado:

Alejandro Marín

Bolivarianismo vs. liberalismo probritánico

El papel de las inversiones extranjeras en América Latina o la expoliación de Nuestra América en la pluma de Carlos Montenegro

El peronismo de la resistencia

El retumbar del Sapucay de Isidro Velázquez

A modo de conclusión

Bibliografía

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Solo lo que se piensa con fe nacional es pensamiento verdadero. No cuando solo se piensa lo que dicen los libros y esos libros del país colonial son extranjeros o escritos por argentinos colonizados. (Juan José Hernández Arregui)

El pensamiento colonial en muchos argentinos, es decir, una forma particular de ver el país y el mundo como ciudadanos de segunda clase, es un rasgo de la República emancipada a medias (…) El pensamiento colonial consiste en que no puede concebir una decisión importante adoptada por argentinos al margen de la influencia norteamericana, europea o rusa. (Jorge Abelardo Ramos)

Son las multitudes argentinas las que deciden en última instancia superando lo individual con una agudeza e intuición estupendas. Casi siempre han aventajado a sus gobernantes y quienes no las interroguen a diario, en vano intentarán ganar ascendiente en ella. (Raúl Scalabrini Ortiz)

Cada trabajador debe pensar que su futuro depende de lo que él haga y resuelva. Cuando los millones de obreros del país piensen así, se organicen y se unan, no habrá poder en la tierra que pueda hacer que sean engañados, defraudados y estafados en su voluntad. (Juan Domingo Perón)

El sociólogo Juan Godoy nos convoca en este libro a “volver a las fuentes” y para ello nos acerca “apuntes para una historia y sociología en perspectiva nacional”. Lo celebro con alborozo porque nada más oportuno que este ensayo en los momentos de honda crisis que sufrimos la mayoría de los argentinos y los latinoamericanos.

Para ayudarnos en la dura tarea que emprendemos recurre a los maestros del pensamiento nacional y nos lleva de la mano a encontrarnos con “la clave nacional” en Arturo Jauretche, con “la cultura nacional” que exaltó Juan José Hernández Arregui, con “la vieja tela de araña” del imperialismo que descubrió Raúl Scalabrini Ortiz, con la bandera de la “liberación nacional” que enarboló John William Cooke y el sentido profundamente latinoamericano que pregonó Manuel Ugarte. Los trae del pasado para que nos acompañen en la lucha del presente para forjar el futuro.

En estas páginas, el lector podrá introducirse en la verdadera historia argentina desembarazándose de la fábula mitrista, podrá liberarse de las mentiras de los economistas académicos, podrá recuperar la enjundia de los caudillos, como Gervasio Artigas y Felipe Varela, y se asombrará quizá de la casi desconocida “revolución de los colorados” que se oponían a la masacre de la Guerra de la Triple Alianza que arrasó con el Paraguay. Recorrerá asimismo el camino de la cultura nacional, obturada siempre por los intelectuales extranjerizantes. Valorará el arte de los murales, producto de la pasión creativa de Ricardo Carpani cultivada en el pueblo. Así como recuperará a Isidro Velázquez y su último Sapucay por los pobres y comprenderá cuál es la verdadera ciencia con los aportes de Oscar Varsavsky. Todo ello lo llevará a entender las razones por las cuales Godoy distingue entre nacionalismo (como chauvinismo y rechazo de lo extranjero) y lo nacional, como lo explica Jauretche: “Lo internacional visto por nosotros”, porque los mismos interrogantes que acucian a hombres y mujeres de distintos lugares y distintas épocas provocan distintas respuestas que se dan en cada caso, según las especificidades de tiempo y lugar en que se formulan. “Inventamos o erramos”, decía aquel maestro de Bolívar que tantos argentinos ignoran y que se llamó Simón Rodríguez.