Francisco Arnau - KOS, grabado en las piedras

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KOS, grabado en las piedras: краткое содержание, описание и аннотация

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La obsesión de Rigel, un
joven investigador de la mente, por conocer lo que ocurrió con
su padre en el campo de Mauthausen durante la Segunda Guerra Mundial, le llevará a descubrir uno de
los episodios bélicos más dramáticos y sorprendentes que se libró en cielo alemán durante el conflicto: El Expediente Charlie Brown.El laboratorio de éxito para el que trabaja, Mintaka Labs, oculta una
misteriosa organización que se remonta a la época medieval. Justo
en el momento en que se colocaban las primeras piedras de la Catedral de Valencia, los hermanos Losada protegerán con su vida un sagrado secreto que dejará su imborrable recuerdo en alguna de ellas…

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Rigel le explicó la razón de su abrupta entrada en la casa de Acrux Deneb, y aunque el inspector Sancho parecía creerle, le explicó que dadas las circunstancias era una medida de precaución que debían tomar. Rigel, que ya estaba asumiendo la necesidad de quedarse unos días más en la isla, vio si de alguna forma podría aprovechar su estancia y le preguntó al inspector:

—Ya que me he de quedar unos días, ¿Podría hacer un estudio iKos del viejo Deneb en el hospital? ¿Estoy acusado de algo?

—Técnicamente no, el juez lo decidirá, lo que dudo es que los médicos le dejen investigar con un viejo en ese estado.

—El sistema que utilizamos no afecta en absoluto en la intervención clínica del sujeto, sería muy importante para nuestro estudio. Si pudiera interceder por mí, Sr. Sancho.

Rigel había conectado con ese hombre que por alguna extraña intuición parecía confiar en él, pese a las llamadas insistentes de aquel vecino que deseaba incriminar a aquel joven a toda costa. Mientras Rigel recapitulaba los instantes previos a la entrada en la casa, recordó aquella sombra con la que se había cruzado instantes antes de entrar, y con la que había tropezado junto a la puerta.

De pronto todo le pareció muy extraño y le preguntó al inspector.

—¿Tienen identificado al vecino que me vio entrar en casa del viejo Deneb? Me gustaría hablar con él, aunque fuera bajo su presencia, inspector. Sin duda creo que detrás de esas llamadas debe haber algún interés oculto más allá de un supuesto civismo altruista.

—Indagaré, señor Bader. Ahora, desde la comisaría, realizaremos las pertinentes averiguaciones.

29

Valencia, marzo de 2022

Mirkaf Baham se quedó impactado por aquel gorro rojo. Aquel efecto visual de la película de Spielberg (La lista de Schindler10) le parecía sencillamente genial. Conocía de sobra el tema, pues tantos años trabajando en la única biblioteca de aquel condado en New Hampshire le había permitido leer y documentarse ampliamente sobre el tema. Aquella catástrofe de la Soah. El holocausto...

Pero aquel año 1994, un año justo después de que aquella película fuera tan aclamada, su vida había dado un giro radical. Aquella fundación que el mismo Spielberg había creado le había permitido abandonar ese trabajo de bibliotecario que, a pesar de ser cómodo, le estaba matando poco a poco en vida. Aquella fundación necesitaba un experto documentalista, pues grabar y conservar los testimonios de testigos y supervivientes de aquel Holocausto, no era evidentemente una labor que se debiera hacer sin tener la experta y reputada visión de un hombre con la dilatada y vasta experiencia como la que tenía Mirkaf. Cerca de cincuenta mil vídeos habían sido registrados, visualizados, clasificados y etiquetados en lo que se había convertido el almacén gráfico multimedia más grande acerca del holocausto judío. Todos los días recibía algún correo electrónico, testimonio o manuscrito que podría afectar la sensibilidad de cualquier bien nacido, pero la historia que le contaba aquel R. Bader parecía desvelar una tremenda escena olvidada entre los muros de aquel campo de Mauthausen.

La pregunta directa que le hacía al final del escrito era clara:

«cualquier testimonio de Mauthausen entre octubre y noviembre de 1944, especialmente de los días 7-9 de noviembre, serían de incalculable valor para mi estudio. Se despide cordialmente... R. Bader»

La petición era sencilla, encontrar esa información quizá no lo era tanto, pero aquella carta había conseguido despertar el interés de Mirkaf.

30

Valencia, 9 de mayo de 1324

—Supongo que no puedo decir que no sin faltar a la defensa del honor de los Losada. Pero créame que mi deuda y compromiso será para con usted, don Luis. Nada le deberé a la Iglesia. Me gustaría que esto quedara claro. No venderé mi alma a ninguna secta …

—Es justo. Entonces, ¿puedo aceptar tu palabra como promesa de que no revelarás lo que te diré a nadie que no sea con el fin de salvaguarda o custodia de nuestro secreto?

—Mi palabra es suya. Puede confiar en mí.

—Bien, no te aburriré demasiado, pero conviene que sepas de dónde nace esto que te voy a contar. No necesito que creas que sea verdad. Pero dado que me has dado tu promesa, es justo que conozcas las razones por las que te lo confiamos.

Como supongo imaginarás, es fruto de una situación muy compleja y he de reconocer que cierta incapacidad por nuestra parte nos ha llevado a recurrir a ti. Pero trataré de explicarlo desde el principio. Como sabrás, las dichosas cruzadas han sido durante los últimos dos siglos impulsadas por la Iglesia para intentar recuperar Tierra Santa. Las guerras necesitan soldados y la Iglesia ha tenido que pagar muy caro todos los recursos que ha destinado a ellas. Normalmente se pagaba a los mercenarios con tierras, condados, y bienes materiales de diversa índole. Las batallas ganadas eran con frecuencia el despertar de saqueos cuantiosos con los que los vencedores se cobraban los riesgos adquiridos en la disputa. Pero con la llegada de las derrotas, no fue fácil empezar a pagar ni a los mercenarios, ni a aquéllos que llenos de fe luchaban por la gloria de su Dios. Hubo que recurrir a aquello que los cruzados valoraban más. Aquello por lo que muchos luchaban y los símbolos con los que la cristiandad se anunciaba y presentaba.

Las leyes del mercado y la obsesión por el poder, de todo tipo, también llegó pronto a aquéllos que debían proteger la esencia del mensaje de Jesús.

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