OSHO - Der Traum von Mann und Frau

Und ich sage es noch einmal: Du hast mehr Glück, denn ich bin dir ein Stück voraus in dieser äußersten Leere und rufe dir immer und immer wieder zu: „Komm doch nur! Komm, kommt doch nur alle! Komm, kommt!“ Und immer und immer wieder rufe ich euch das zu, so wie Christus den Lazarus aus dem Grab herausrief: „Lazarus, komm heraus!“

Tatsächlich ist dieses Gleichnis keine historische Tatsache. Es ist eine Parabel. Es ist eine Parabel dafür, dass der Weg von außen nach innen führt. Das Außen wird zum Grab, wenn es seine Bedeutung verloren hat. Das Außen wird zu bloßer Vergeblichkeit, zu Ödland, zu einem Grab. Nichts wächst dort mehr, nichts blüht dort mehr – kein Tanz, kein Lied ist mehr möglich – und du lebst nur noch in leeren Gebärden, leeren Gesten. Aber der Meister steht dort, wohin zu gehen du Angst hast, und ruft dich von dort aus. Ich stehe nicht nur außerhalb von dir. Du wirst mich in diesem innersten Nichts antreffen – nicht als „Ich“ natürlich, nicht als Person, sondern als Präsenz. Nicht getrennt von dir, sondern eins mit dir.

Lasst auch dieses „Mein“, dieses „Ich“ verschwinden. Und wenn dieses „Ich“ einmal verschwunden ist, gibt es keine Einsamkeit mehr, dann gibt es Alleinsein. Und Alleinsein ist sehr schön, Alleinsein ist Freiheit, es ist ein positives Gefühl des Wohlbefindens, ein positives Gefühl von großer Freude. Das ist ein ganz großer festlicher Augenblick. Ein Feiertag.

Es scheint nichts anderes da zu sein als ich – und ich bin so allein!

Ja, wenn das „Ich“ dableibt, bleibst du einsam.

Selbst du scheinst nur ein Teil des äußeren Gemäldes zu sein .

Lass mich ruhig Teil des äußeren Gemäldes werden, nur so kann ich anfangen, von innen her zu arbeiten. Lass mich aus dem Äußeren verschwinden, sodass du mich in deinem Innern sehen kannst. Und das wird meine Wahrheit sein. Und das ist die Wahrheit von Christus, und das ist die Wahrheit von Buddha und Krishna. Das ist die Wahrheit aller Meister, all derer, die erwacht sind.

Auch wenn es nur einige Sekunden dauert, versetzt es mich in Angst und Schrecken .

Das ist natürlich, aber fasse Mut. Gehe nach innen.

Ist das mein Verstand, der mir einen Streich spielt?

Nein, ganz und gar nicht! Der Verstand ist es, der die Angst kreiert, nicht diese Erfahrung. Der Verstand spielt dir einen Streich, wenn er die Angst kreiert. Es ist nicht der Verstand, wenn du siehst, wie dir all deine Projektionen näher und näherrücken und in deinen Augen verschwinden. Es ist nicht der Verstand, wenn alles eine weiße leere Leinwand wird. Es ist nicht der Verstand, sondern Meditation: Du bewegst dich auf den Nichtverstand zu.

Der Verstand erschafft die Furcht. Wenn er dem Nichtverstand sehr nahekommt, kriegt er einen solchen Todesschreck, dass er Furcht erschafft. Und in dieser Furcht stürzt du wieder nach draußen. Wenn es das nächste Mal passiert, geh nach innen, trotz aller Furcht. Sei wie der Elefant, der weitergeht, auch wenn die Hunde bellen.

Lass die Hunde des Verstandes bellen. Geh immer weiter wie ein Elefant. Kümmere dich überhaupt nicht um den Verstand – um das, was er sagt.

Meister Lu Tsu sagt:

Nur der ursprüngliche Geist und die wahre Natur überwinden Zeit und Raum.

Der ursprüngliche Geist ist jenseits aller polaren Gegensätze. In ihm ist der Ort, aus dem Himmel und Erde ihr Dasein herleiten. Wenn die Lernenden den Urgeist zu erfassen vermögen, überwinden sie die polaren Gegensätze von Licht und Dunkel und weilen nicht mehr in den drei Welten. Aber dazu ist nur der fähig, der das ursprüngliche Angesicht vom Wesen des Menschen geschaut hat.

Wenn die Menschen vom Mutterleib sich lösen, so wohnt der Urgeist im Geviertzoll, der bewusste Geist aber wohnt darunter, im Herzen. Dieses Herz ist abhängig von der Außenwelt. Wenn man auch nur einen Tag nichts isst, so fühlt es sich äußerst unbehaglich. Wenn es etwas Erschreckendes hört, so klopft es; wenn es etwas Erzürnendes hört, so stockt es; wenn es sich dem Tod gegenübersieht, so wird es traurig; wenn es etwas Schönes sieht, so ist es entzückt. Aber das himmlische Herz im Kopf, wann hätte das auch nur im Mindestens sich gerührt?

Fragst du: „Kann das himmlische Herz sich denn nicht bewegen?“, so antworte ich: „Wie sollte der wahre Gedanke im Geviertzoll sich bewegen können!?“

Das Herz darunter bewegt sich wie ein starker, mächtiger Feldherr, der den himmlischen Herrscher ob seiner Schwäche missachtet und die Führung der Staatsgeschäfte an sich gerissen hat. Wenn es aber gelingt, das Urschloss zu festigen und zu wahren, so ist es, wie wenn ein starker und weiser Herrscher auf dem Thron sitzt. Die Augen bringen das Licht in Kreislauf wie zwei Minister zur Rechten und zur Linken, die mit aller Kraft den Herrscher stützen. Wenn so die Herrschaft im Zentrum in Ordnung ist, so werden all jene aufrührerischen Helden mit umgekehrter Lanze sich einfinden, um ihre Befehle entgegenzunehmen.

Der Weg zum Lebenselixier kennt als höchsten Zauber das Samenwasser, das Geistfeuer und die Gedankenerde: diese drei. Was ist das Samenwasser? Es ist die wahre, eine Kraft, Eros. Das Geistfeuer ist eben das Licht, Logos. Die Gedankenerde ist Intuition.

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