Rafael Gómez Pérez - Sentir, entender, amar, creer

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"El corazón tiene sus razones que la razón no comprende": esta célebre frase de Pascal parece indicar una oposición entre lo racional y lo cordial. No. Es una afirmación paradójica, una contradicción aparente. La paradoja es una verdad que solo se advierte en una segunda reflexión. No hay oposición natural o de raíz entre lo racional y lo cordial. Lo demuestra el hecho repetido de que, en muchas personas, existe una armonía, aunque cambiante, entre esas dos fuerzas, porque eso son.
Lo racional parece tener contornos más netos que lo cordial. Con la razón se llega al concepto que posee propiedades generales y válidas en cualquier tiempo. El corazón no mira nunca, por su propia naturaleza, a lo general, sino a lo particular, a lo individual. A causa de esa dispersión se ha estudiado mucho más lo racional que lo cordial. Pero lo cordial, las cosas del corazón, ha estado y está presente en la mayoría de las actuaciones humanas. Lo está también y, profusamente, en muchos textos-raíces de la cultura humana, empezando por la Biblia. Las páginas que dedico al Antiguo Testamento y al Nuevo, así como al principal de los Padres de la Iglesia que trataron del corazón, san Agustín, podrán parecer más que nada un índice, pero se trata de hacerse una idea de la presencia continua del corazón.
Sigo luego el rastro del corazón en el Islam, la literatura y en el pensamiento, con muestras que distan mucho de ser completas, pero sí algunas de las más señaladas.
Termino con dos temas espirituales muy ligados al corazón: la filiación divina y la devoción al Corazón de Jesús.
Intento en estas páginas estudiar más de cerca cosas del corazón. El propósito no es racionalizarlo. Es dar algunas pistas para una pedagogía y unas decisiones que lleven a poseer un buen corazón. Aunque corazón, las cosas del corazón remiten antes que nada al amor, se verá que el corazón es algo múltiple, con muchas funciones. El corazón implica a los sentidos, a la memoria, a la inteligencia, a la voluntad. Dar el corazón es darse.

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solicitud por los demás: «Y gracias a Dios, que inspira en el corazón de Tito la misma solicitud por vosotros» (2 Corintios 8, 16);

luz para conocer: «iluminados los ojos de vuestro corazón» (Efesios 1, 18);

se fortalece con la gracia (Hebreos 13, 9).

Lo malo en el corazón

la dureza: «Moisés, en razón de vuestra dureza de corazón, os permitió repudiar vuestras mujeres» (Mateo 19, 8). Un grado menor de la dureza es el encallecimiento que Cristo reprocha a los discípulos: «¿Tenéis encallecido vuestro corazón? ¿Teniendo ojos no veis y teniendo oídos no oís?» (Marcos 8, 17-18). En san Pablo es frecuente: «según tu dureza e impenitente corazón» (Romanos 2, 5);

la insensatez: «se entenebreció su insensato corazón» (Romanos 1, 21);

la incircuncisión de corazón, es decir, no quitar de él lo contrario a la voluntad de Dios. Al final del largo discurso de Esteban, el primer mártir, se dice contra quienes lo iban a lapidar: «¡Duros de cerviz e incircuncisos de corazón y de oídos!» (Hechos 7, 51);

celos amargos y espíritu de contienda: «pero si tenéis en vuestro corazón celos amargos y espíritu de contienda no os jactéis ni mintáis contra la verdad» (Santiago 3, 14);

engaño: «si alguno piensa ser hombre religioso, no frenando su lengua, sino engañando su corazón, vana es su religión» (Santiago 1, 26);

codicia: «que tienen el corazón curtido en la codicia» (2 Pedro 2, 14).

Otras maldades del corazón se señalan en el Nuevo Testamento (singularmente la soberbia, la avaricia, la envidia, la mala ira, la gula), pero no referidas explícitamente al corazón, sino a la persona que es sinónimo de corazón.

Una clave definitiva

Aunque referido al afán de posesión, al deseo de acumular tesoros en la tierra, enseñando que es preferible atesorar en el cielo, el final de ese pasaje tiene un valor esencial, que se adentra en la profundidad del ser humano, de su interioridad: «porque donde está tu tesoro, allí estará también tu corazón» (Mateo 6, 21).

El corazón es la conciencia y este sentido puede leerse en este pasaje de 1 Juan 3, 19-21: «En esto conoceremos que somos de la verdad, y en su presencia tranquilizaremos nuestro corazón, aunque el corazón nos reproche algo, porque Dios es más grande que nuestro corazón y conoce todo. Queridísimos: si el corazón no nos acusa, tenemos plena confianza ante Dios y recibiremos de Él cuanto pidamos, porque guardamos sus mandamientos y hacemos lo que es grato a sus ojos».

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