Fernando Bermúdez López - El grito del silencio

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Este libro es el reflejo de una vida intensa y extensa de amor y de lucha, una mirada a toda una vida en un ambiente de silencio profundo, de desierto; una vida de cercani´a, acompan~amiento y compromiso con los ma´s empobrecidos, con una esperanza renovada, a pesar del sufrimiento ante tantas injusticias que causan dolor de muerte. Esta obra es una reflexio´n desde la vida que nos abre a una tierra y un cielo nuevos, un grito para seguir caminando por las sendas de la justicia, la libertad, la paz y la fraternidad.El grito del silencio invita a silenciar la propia vida, a buscar espacios de reflexio´n, huyendo de los ruidos y del consumismo, para darnos cuenta de co´mo vivimos y que´ podri´amos aportar a la vida.

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Hay un libro bíblico, el Cantar de los Cantares, que recoge el diálogo amoroso entre un hombre y una mujer. Es el drama de dos enamorados que se buscan y se encuentran, desafiando los obstáculos que se les presentan en el camino.

El Cantar de los Cantares es una traducción del hebreo Shir hashirim, que en español se diría «el más bello cantar». Este libro es una glorificación poética del amor humano. En él se celebra a la mujer admirada, amada y amante, y al hombre que contempla a la mujer, la respeta, la ama apasionadamente y busca la alegría y el éxtasis de su encanto corporal.

En este poema, la mujer y el hombre enamorados se expresan con toda su fuerza afectiva la mutua entrega. No es la mera búsqueda de la satisfacción erótica lo que les atrae, sino el deseo de compartir la vida y ser dos en uno, saboreando y recreándose libremente en el placer del amor.

En el Cantar de los Cantares, la sexualidad adquiere un sentido sagrado. No es la sexualidad la que hace descubrir el amor, sino el amor el que revela la esencia de la sexualidad. La contemplación mutua, la mirada que estremece, el sentirse y acariciarse, constituyen un diálogo amoroso, un asombroso complemento en el cual las manos se encuentran, los labios se unen y se abrazan los cuerpos. «Estaban ambos desnudos, el hombre y la mujer, pero no se avergonzaban el uno del otro», dice el Génesis. El hombre contempla y acaricia el cuerpo de la mujer. La palma de su mano recibe con ternura la redondez de sus pechos. Y la mujer acaricia con sus manos y besa con sus labios el cuerpo del hombre.

El diálogo amoroso espiritual y corporal alcanza su momento culmen en la unión de sus cuerpos. En lo más profundo de la carne y en lo más elevado de su espíritu se encuentran y se hacen un solo ser. Es un éxtasis de amor. Es la expresión más perfecta y maravillosa de la comunión íntima, entera y total del hombre y la mujer que se aman. En esta unión se realiza la entrega y aceptación total. Y después de la unión y del orgasmo viene el silencio contemplativo, el descanso sosegado, el sentirse dos en uno.

Aquí no hay lugar para las palabras. El silencio es más elocuente. «El alma amada en el Amado transformada», cantaba san Juan de la Cruz. Porque hacer el amor es mucho más que el acto sexual. Hacer el amor lo abarca todo: el abrazo, el beso, las caricias, la mirada, la palabra, la entrega, el silencio. El hombre y la mujer descubren y contemplan la belleza de sus cuerpos con los ojos de Dios, con la mirada libre de egoísmo y del deseo de dominación. Contemplan, a través de sus cuerpos, la profundidad y belleza de sus almas. La sexualidad se transforma en el lenguaje más profundo y bello para comunicar y compartir el amor. Es una liturgia de amor. Es así como la vida se transforma en un canto a la belleza y en una melodía de amor.

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