Udo Baer - Klingen, um in sich zu wohnen 2

Fachbücher therapie kreativ Band 3

Klingen, um in sich zu wohnen

Methoden und Modelle leiborientierter Musiktherapie

Band 3.2: Von den Klängen der Stille bis zum musikalischen Sharing

Baer, Udo / Frick-Baer, Gabriele

Klingen, um in sich zu wohnen: Methoden und Modelle leiborientierter Musiktherapie

Band 3.2: Von den Klängen der Stille bis zum musikalischen Sharing

Neukirchen-Vluyn : 2. Auflage 2009 in 2 Bänden

ISBN 978-3-934933-46-0

© 2009 Affenkönig Verlag, Neukirchen-Vluyn

Alle Rechte vorbehalten

Lektorat: Lore Remke, Unna / Barbara Maier, Bonn

Satz: TRITUM, Jena

Schneider Visuelle Kommunikation unter

Verwendung eines Bildes von © Klaus Schneider

eBook-Herstellung und Auslieferung:

Brockhaus Commission, Kornwestheim

www.brocom.de

Udo Baer, Gabriele Frick-Baer

Klingen, um in sich zu wohnen

Methoden und Modelle leiborientierter Musiktherapie

Band 3.2: Von den Klängen der Stille bis zum musikalischen Sharing

Neukirchen-Vluyn – Jg. 1952. Dipl. Pädagogin, Kreativer Leibtherapeut (HPG). Mitbegründerin der Zukunftswerkstatt therapie kreativ . Sie arbeitet seit vielen Jahren in therapeutischer Praxis und als Leiterin von Seminaren und Ausbildungsgruppen in künstlerischen Therapien, u. a. in Kreativer Traumatherapie. Autorin zahlreicher Fachbücher und Artikel. www.therapie-kreativ-baer.de

Udo Baer

Neukirchen-Vluyn – Jg. 1949. Dr. phil., Dipl. Pädagoge, Kreativer Leibtherapeut (HPG). Leiter der Zukunftswerkstatt therapie kreativ , die er auch mitbegründete. Er arbeitet seit vielen Jahren in therapeutischer Praxis und leitet Aus- und Fortbildungen in künstlerischen Therapien. Zahlreiche Veröffentlichungen. www.zukunftswerkstatt-tk.de

Inhalt

Band 3.2:

Von den Klängen der Stille bis zum musikalischen Sharing

11 Klänge der Stille 11

12 Die Klänge des Atems 12

12.1 Atemerleben – Atem-Achtsamkeit

12.2 Vom Atem in die Stimme

12.3 Atem-Rhythmen

13 Aktives Symbolisieren

13.1 Symbole und Symbolisieren in der Musiktherapie

13.2 Heilgesänge und -lieder

14 Wort und Klang

14.1 Der Klang der Sprache

14.2 Vom Gespräch zum Musizieren

14.3 Vom Musizieren zum Reden

14.4 Wort + Musik = Lied

15 Rezeptive, aktive und themenzentrierte Musiktherapie

15.1 Rezeptive Musiktherapie und leibliches Hören

15.1.1 Das Haus der Stimmungen

15.1.2 Das Rad des Musikerlebens

15.2 Aktive Musiktherapie

15.3 Themenzentrierte Musiktherapie

16 Die Kunst des Niedrigschwelligen

16.1 Zwölf Wege zum Tönen und Musizieren

16.2 Minimale Dialoge

16.3 Rituale

16.4 Gehe zurück auf …

17 Rahmen und Veränderung

17.1 Rahmen als Halt und Sicherheit

17.2 Aus dem Rahmen fallen

18 Musiktherapeutische Arbeit mit bestimmten Personengruppen

18.1 Rahmenbedingungen

18.2 Kinder und Jugendliche

18.3 Demenziell erkrankte Menschen

18.4 Psychiatrisch erkrankte Menschen

19 Unser Theorieverständnis

20 Was uns am Herzen liegt oder: Die sieben Unentbehrlichkeiten unserer Musiktherapie

20.1 Musiktherapie ist Leibtherapie

20.2 Musiktherapie verändert Leibmuster

20.3 Musiktherapie ist Beziehung

20.4 Musiktherapie achtet KlientInnenkompetenz

20.5 Musiktherapie achtet Tönen und Hören als Primäre Leibbewegung

20.6 Musiktherapeutische Diagnostik ist prozessual und interaktiv

20.7 Musiktherapie verfolgt eher Absichten als Ziele

21 Musik und Erleben: Was dem Musizieren und Musikhören innewohnt

21.1 Musik, Musizieren, Musikhören

21.2 Die neun wichtigsten Erlebnisqualitäten

21.2.1 Musik wirkt leiblich

21.2.2 Musik bewegt

21.2.3 Musik intensiviert Gefühle

21.2.4 Musik erinnert

21.2.5 Musik führt weg

21.2.6 Musik transzendiert

21.2.7 Musik verbindet

21.2.8 Musik ist machtvoll

21.2.9 Musik revoltiert und verändert

22 Der therapeutische Prozess

22.1 Musikalisch-künstlerischer und therapeutischer Prozess

22.2 Wirkfaktoren in der musiktherapeutischen Begegnung

23 Vom Musizieren zum Muster – vom Muster zum Musizieren

23.1 Gestalten, Strukturen, Muster …

23.2 Strukturen und Muster im freien Musizieren

23.3 Harte Muster musizierend schmelzen

24 Die therapeutische Beziehung

24.1 Szene, Übertragung, Resonanz

24.2 Tridentität in der therapeutischen Beziehung

24.3 Fragen, Feedback, Sharing

25 Der Baum leiborientierter Musiktherapie

Nachklänge

Literaturverzeichnis

11

Zur Musik gehören auch die Pausen, in denen nichts erklingt, zur Musik gehört die Stille. Der Dirigent Simon Rattle sagte in einem programmatischen Interview, nachdem er zum Leiter der Berliner Philharmoniker gewählt worden war: „Man muss das Stück von der Stille her denken und nicht vom Forte. (…) Es gibt diesen wunderbaren Satz von Leopold Mozart, den ich den Musikern immer und immer wieder sage: Jeder Ton beginnt mit der Stille und kehrt zur Stille zurück.“ (Rattle 2002, S.35)

Wenn Sie mögen, dann achten Sie einmal auf die Momente der Stille, wenn Sie Musik hören, und nehmen Sie wahr, welche Wirkung diese Phasen der Stille auf Sie haben. Wahrscheinlich werden auch Sie die Erfahrung gemacht haben, dass bei manchen Konzerten unmittelbar nach dem letzten Ton ein Beifallssturm losbricht. Bei anderen herrscht Schweigen, aber kein Schweigen der Ablehnung, sondern ein Schweigen der Ergriffenheit. Durch die dargebotene Musik ist eine Atmosphäre der Stille entstanden, in der jede Beifallsäußerung störend wäre. Verschiedene Qualitäten der Stille können Sie auch im Alltag erfahren: die erhabene und weitende Stille auf dem Berggipfel; die ertappte Stille, wenn eine Person den Raum betritt, über die gerade gesprochen wurde; die Stille nach einem berührenden Vortrag; die leise Stille des ersten Schnees; die laute Stille nach einem Ehekrach; die schweigende Stille, wenn die Liebe erstorben ist; die klirrende Stille der Verachtung; die bedrückende Stille eines Familientabus; die tödlich anmutende Stille nach erfahrener Gewalt; die stolze Stille eines liebevoll anvertrauten Geheimnisses; die staunende Stille bei einem Naturereignis; die schlaffe Stille in der Mittagshitze; die Stille des unverhofften Beschenktwerdens usw.

Stille ist nicht nur Verneinung von Klängen oder Fernbleiben von Lärm. Stille ist eine eigene Qualität des Erlebens. Richtiger gesagt: Stille kann eine Vielzahl von Erlebensqualitäten beinhalten. Stille ist Nachhall und Vorbereitung, Erwartung und Lösung … George Steiner hat einmal gesagt: „Ich bin in meinem allzu gesprächigen Leben ein Sammler von Stillen gewesen.“ (Steiner 1999, S.189)

Es lohnt sich, auf Stillen zu achten, sie nicht zu „überhören“, auch wenn den meisten Menschen der Reichtum ihrer Qualitäten kaum bewusst ist. Was hat Stille nun mit Therapie zu tun? Zweierlei: Zum einen haben KlientInnen unterschiedliche, oft leidvolle Erfahrungen mit Stille und bringen diese mit in die Therapie, zum anderen kann die Beschäftigung mit den Klängen der Stille Türen zum inneren Reichtum öffnen.