Julián Ferreyra - Deleuze

Colección La revuelta filosófica

Dirigida por Lucas Soares

JULIÁN FERREYRA

Índice

Portada

Portadilla DELEUZE Estudio preliminar, selección y traducción de textos de JULIÁN FERREYRA

Legales Deleuze, Gilles Deleuze / Gilles Deleuze ; compilación de Julián Ferreyra. - 1a ed. - Ciudad Autónoma de Buenos Aires : Galerna, 2021. Libro digital, EPUB Archivo Digital: descarga ISBN 978-950-556-830-7 1. Filosofía Moderna. I. Ferreyra, Julián, comp. II. Título. CDD 194 Corrección: Martín Felipe Castagnet Diseño de tapa e interior: Margarita Monjardín ©2021, Julián Ferreyra ©2021, RCP S.A. Hecho el depósito que marca la ley 11.723 Primera edición en formato digital: septiembre de 2021 Versión: 1.0 Digitalización: Proyecto 451 ISBN 978-950-556-830-7 Ninguna parte de esta publicación puede ser reproducida, almacenada o transmitida en manera alguna, ni por ningún medio, ya sea eléctrico, químico, mecánico, óptico, de grabación o de fotocopias, sin permiso previo del editor y/o autor.

Estudio preliminar ESTUDIO PRELIMINAR

I. La revuelta de Deleuze

II. Tenés un árbol plantado en la cabeza, es hora del rizoma

III. Las tres multiplicidades de la ontología de Diferencia y repetición

IV. La inmanencia: un solo océano para todas las gotas

V. La extensión: el azar de los encuentros

VI. Ideas: las máquinas de la determinación (lo virtual)

VII. El tiempo fuera de sus goznes, la estupidez y el yo fisurado en la Idea

VIII. Intensidad: una luz en la oscuridad

IX. Individuación: la vida en el Cuerpo sin Órganos

X. El pliegue: asfixia y modos de vida

XI. Hay que devenir, no puedo devenir, voy a devenir

XII. Máquinas de guerra y aparatos de captura

XIII. Prefacio a las sociedades de control

Selección de textos

I. Creación de conceptos, ontología de la multiplicidad e inmanencia

II. Una ética del rizoma

III. Una ontología de la multiplicidad

IV. La inmanencia absoluta

V. La lógica de la extensión

VI. Ideas deleuzianas: lo indeterminado, lo determinable y la determinación

VII. La bêtise en las síntesis del tiempo

VIII. Intensidad: la síntesis asimétrica

IX. Individuaciones: embriología trascendental

X. Pliegues, sobre-pliegues y muerte del hombre

XI. Devenir-animal, devenir-mujer, devenir-menor

XII. Nomadología y Estado

XIII. Sociedades de control y agotamiento

Bibliografía

Fuentes

Otras fuentes

Estudios

Agradecimientos

Deleuze, Gilles

Deleuze / Gilles Deleuze ; compilación de Julián Ferreyra. - 1a ed. - Ciudad Autónoma de Buenos Aires : Galerna, 2021.

Libro digital, EPUB

Archivo Digital: descarga

ISBN 978-950-556-830-7

1. Filosofía Moderna. I. Ferreyra, Julián, comp. II. Título.

CDD 194

Corrección: Martín Felipe Castagnet

Diseño de tapa e interior: Margarita Monjardín

©2021, Julián Ferreyra

©2021, RCP S.A.

Hecho el depósito que marca la ley 11.723

Primera edición en formato digital: septiembre de 2021

Versión: 1.0

Digitalización: Proyecto 451

ISBN 978-950-556-830-7

Ninguna parte de esta publicación puede ser reproducida, almacenada o transmitida en manera alguna, ni por ningún medio, ya sea eléctrico, químico, mecánico, óptico, de grabación o de fotocopias, sin permiso previo del editor y/o autor.

ESTUDIO PRELIMINAR

Gilles Deleuze es revoltoso por todas partes. Abrimos cualquiera de sus libros –especialmente los que escribió con Félix Guattari– y quedamos deslumbrados, enceguecidos, desorientados por el borbotón de conceptos que nos arroja a cada página.(1) Un virus de tinta negra se esparce carilla a carilla. Los conceptos mutan, se contagian, se cruzan, se propagan. Crear conceptos es para Deleuze lo propio de la filosofía. Algunos grandes filósofos fueron sobrios en la creación, mientras otros fueron exasperados y exuberantes, y se lanzaron a una demente creación de conceptos.(2) Deleuze pertenece a este segundo tipo: los crea con profusión y vértigo. A la hora de nombrarlos, tiene un gusto peculiar, y a la hora de forjarlos, abreva en una pluralidad de disciplinas como una materia prima vibrante. El resultado es fascinante, pero también un gran obstáculo para la comprensión. Demasiados conceptos con extraños nombres que remiten a saberes demasiado extensos se alzan como una pared ante el lector que se asoma a su obra. Rizoma, máquina de guerra, devenir-mujer, devenir-animal, devenir-imperceptible, micro-política, línea de fuga, estupidez, espacio liso, Cuerpo sin Órganos, diferenciales, forma pura del tiempo, molecular, molar, plano de inmanencia, máquina deseante, forma de socius, territorialización, desterritorialización, pliegue, sociedad de control, modulación, imagen-movimiento, imagen-tiempo, imagen-cristal, diagrama, pliegue, diferenc/tiación, dy / dx , dramatización, singularidad, nómades, metalurgia, agenciamiento, estratificación, ritornello…(3) Capa sobre capa, pliegue tras pliegue de una escritura barroca, se va tejiendo un muro oscuro y hormigueante, donde las multiplicidades varían sin cesar, donde biología, literatura, ciencia política, física y matemáticas se entrecruzan sin parámetros de orientación. Una imagen sublime, dionisíaca, embriagadora nos asalta en cuanto abrimos una obra de Deleuze.(4) Podemos abandonar agotados e irritados el libro. Pero también aceptar la propuesta, abandonar la pretensión de comprendelo todo, traducirlo a términos y esquemas que nos sean familiares, y simplemente lanzarnos a un universo donde no hay Hombre ni Yo. En un momento de la lectura, descubriremos que hemos perdido todo lo que nos impedía fluir entre las cosas. La revuelta filosófica deleuziana parece en ese momento consistir en abrir las puertas de la percepción y el pensamiento; construir una filosofía de lo sensible, intensa y arrolladora; burlarse de la metafísica, su historia, sus dogmas y su pesada carga. Fracturar la imagen del pensamiento para lanzarnos al caos. Fluir, fluir, fluir.

Y sin embargo en estas páginas trataré de mostrar que la auténtica revuelta filosófica de Deleuze ha sido mostrar cómo de ese fluir, de esa variación continua, de ese caos, de esos devenires intensos, emergen lo que llamamos identidades, individuos, sujetos, objetos, cosas, pasiones y amores. Este mundo que no deja de vibrar y no obstante es perfectamente real tal y como lo experimentamos – justamente porque no cesa de variar y vibrar–. Y al mismo tiempo todo lo que dura y permanece, nuestros hábitos, la expectativa de que al tic le siga el tac , de que a la inspiración siga la exhalación, de que el suelo seguirá sosteniéndonos cuando demos el próximo paso y no caeremos en un abismo infinito, no son solo ilusiones, no es un nivel degradado en la escala del ser, sino que tiene su peculiar modo de existir, su singular valor, su potencia genética, que puede y debe ser defendido, determinado, precisado, pensado. Más allá de lo que podemos pensar con las formas y categorías del sentido común (los caminos que nuestro cerebro está acostumbrado a recorrer, su zona de confort) no está lo impensable, la nada negra indeterminada, el silencio, sino que emergen nuevas determinaciones, nuevas formas de pensar, un nuevo lenguaje. En lugar de callar, hay que crear nuevas formas de hablar, de expresar. Al rumor que declama “rizoma, máquina de guerra, devenir-mujer, micro-política, línea de fuga, estupidez, espacio liso, Cuerpo sin Órganos, desterritorialización” se une otro que recita “árbol, aparato de captura, mayoritario, forma de socius, línea segmentaria, error, espacio estriado, entidades molares, reterritorialización”. Cada rumor tiene su ritmo, su canto, su melodía. Lo que fluye y lo que permanece son un doble pupitre, un coro discordante, en síntesis asimétrica, inmanentes uno al otro, voces del mismo clamor del ser.