Wolfgang Wassermann - Die Offenbarung des Johannes - ein wunderbares Erwachen aus unserem Albtraum

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Friedrich Weinreb (1910-1988) eröffnet mit seinem profunden altjüdischen Wissen nicht nur die Symbolik der Offenbarung, sondern auch die Struktur der Genesis. Diese Struktur liegt, wie der Autor ausgeführt in diesem Buch ausgeführt hat, den meisten Vision zu Grunde. Mit diesem Schlüssel offenbart sich das Wort.
Friedrich Weinreb hat als der große chassidische Erzähler unserer Zeit das alte jüdische Wissen zugänglich gemacht. Dieses alte Wissen öffnet die Tür einen Spalt in die Ewigkeit. Werden wir davon ergriffen, so ändert sich unsere Sicht auf die Welt und unser Leben.
Mit diesem Wissen öffnet sich die «Innenwelt des Wortes» der Offenbarung des Johannes. Die albtraumhaften Erzählungen von Plagen und Untergang zeigt uns das wahre Gesicht unserer nützlichen Weltbetrachtung, unserer berechnenden Analyse, unserer Weltsicht, die durch eine bestimmte Art von Erkenntnis gesteuert wird. Die Bilder begegnen uns als Archetypen, als Träume, es ist das Anklopfen unserer innersten Nöte, ein Versuch der Seele bis in unser Bewusstsein vorzudringen. Unsere Erkenntnis hat das Potential Untergang zu erzeugen, auf welcher Ebene auch immer.
Das Christentum hat sich vom Judentum getrennt und damit leider das tiefe, alte Wissen über die Bedeutung der Symbole verloren. Hier wird erstmals das Buch mit sieben Siegeln aus dem Neuen Testament durch das alte Wissen aus dem Alten Testament eröffnet.

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LXX Septuaginta

Deutsche Bibelversionen (großteils entnommen aus Bibleworks):

B17* EIN E16* ELB EL8 ELO GNB HTA 1HRD IGS* JAN KEK* L45 LUO L09 L17 MNT NWÜ* SCH SCL SCM* TKO* ZUR Berger K. (Die Apokalypse des Johannes. Kommentar, 2017) Einheitsübersetzung (1980) Einheitsübersetzung (2016) Revidierte Elberfelder (1994) Elberfelder (2008) Unrevidierte Elberfelder (1905) Gute Nachricht Bibel (2000) Maier G. (Historisch Theologische Auslegung, 2012) Herder (2005) Bibel in gerechter Sprache (2006) Jantzen (2011) Die Offenbarung des Johannes, Meyers Kritisch- exegetische Kommentar NT (2008), siehe Literaturverweis, Satake A. Luther (1545) Luther (1912) Neue Luther Bibel (2009) Luther (2017) Münchner NT (1998) Neue-Welt-Übersetzung der Heiligen Schrift (1971) Schlacher (1951) Schlacher (2000) Stiftung Christlicher Medien (2012) Die Apokalypse – Theologischer Kommentar zum Neuen Testament, Bd. 23, Lichtenberger H. (2014) Zürcher Bibel (2007, 2008)

In spitzen Klammern: hebräische Aussprache oder altgriechische Aussprache

Bibelversionen sortiert nach dem Erscheinungsjahr:

Abkürzung Jahr Bibelversion
L45 1545 Luther
ELO 1905 Unrevidierte Elberfelder
LUO 1912 Luther
SCH 1951 Schlachter
NWÜ* 1971 Neue-Welt-Übersetzung der Heiligen Schrift
EIN 1980 Einheitsübersetzung
ELB 1994 Revidierte Elberfelder (SCM-Verlag)
MNT 1998 Münchner NT
SCL 2000 Schlacher
GNB 2000 Gute Nachricht Bibel
HRD 2005 Herder
IGS* 2006 Bibel in gerechter Sprache
ZUR 2007 Zürcher Bibel
EL8 2008 Elberfelder (SCM-Verlag)
KEK* 2008 Satake A. (kritisch-exegetischer Kommentar)
L09 2009 Neue Luther Bibel
JAN 2011 Jantzen German Bible
SCM* 2012 Stiftung Christlicher Medien
HTA* 2012 Maier G. (Historisch Theologische Auslegung)
TKO* 2014 Lichtenberger, H. (Theol. Kommentar zum NT)
L17* 2016 Lutherbibel 2017 (zum 500 J. Reformationsjubiläum)
E16* 2016 Neue Einheitsübersetzung
B17* 2017 Berger K. (Die Apokalypse des Johannes. Kommentar)
Zitierte englischsprachige Bibelversionen (37 englische Bibelversionen wurde eingesehen):
TNT 1534 Tyndale's New Testament
BBE 1949/64 The Bible in Basic English
NAS 1977 North America Standard Bible
NIRV 1992 New international Readers Version (free online)
MGI 2006 Magiera Peshitta NT Translation with Footnotes
CEB 2010 Common English Bible

Die Liste der abgekürzten Buchtitel von Friedrich Weinreb (AJM, BDL, BJ, BKI, BKN, BKS, BZE, D7P, FHB, GBW, GE, GM, GME, HAFT, IDW, KTL, LBB, LW, MARK, OBN, RE, SIW, TL, VBU, VSV, WT, WAT), siehe am Ende des Literaturverweises, vor dem Anhang.

Allgemeine Abkürzungen:

AdV Anm. Adj. bzw. DERS. etc. engl. f. oder ff. Fn. griech. hebr. Ibid. . Jh. lat. min. pl. si. Subst. s.a. – s.o. – s.u. sog. u.a. udgl. usw. uvm. v.a. z.B. Anmerkung des Verfassersers Anmerkung Adjektiv beziehungsweise derselbe et cetera Englisch die folgende Seite (f.), die folgenden Seiten (ff.) Fußnote Griechisch Hebräisch Ebenda (im oben angeführten Werk), ist gleichbedeutend mit dem lat. Ibidem Jahrhundert Lateinisch mindestens Plural Singular Substantiv, Nomen, Noun, Hauptwort siehe auch – siehe oben – siehe unten sogenannt, sogenannte unter anderem oder und andere und dergleichen und so weiter und viele[s] mehr vor allem zum Beispiel

~ steht einerseits für „ungefähr“, wenn keine exakte Übereinstimmung vorliegt (z.B. ~EIN, bedeutet: Der angeführte Text entspricht ungefähr auch der Einheitsübersetzung), andererseits ist hier ein angeführtes Wort einzusetzen (z.B. jeder Sklave NWÜ, EIN alle~, bedeutet: in der Einheitsübersetzung 1980 steht alle Sklaven ).

VORWORT

Das Thema der Apokalypse, der Offenbarung des Johannes, beschäftigt die Menschen seit bald zweitausend Jahren. Sie hat die Einstellung sowie das Weltbild vieler Menschen, Gesinnungen von Gruppierungen, die Kunst, Lehrmeinungen aber auch das Unbewusste der Menschen nicht unbedingt nachhaltig zum Positiven geprägt. Schlussendlich bleiben die Erklärungen für das Buch mit sieben Siegeln bis heute kryptisch.

Mit dem Freiheitsgrad der Deutungsmöglichkeiten wächst ebenso die Zahl der Beiträge und Publikationen. Diese Erklärungen kommen aus den verschiedenen wissenschaftlichen „Lagern“. So gibt es für den interessierten Leser bisher kaum eine Möglichkeit in einem Buch einen Einblick in die unterschiedlichen Erklärungsmodelle zu erhalten.

Vorweggenommen sei, dass in diesem Buch der archetypische Bezug für dieses Thema favorisiert wird, und diese archetypischen Traumbilder sowie das alte Wissen sind auch der eigentliche Inhalt des Buches. Das Buch gibt Antworten auf viele, der bisher offen gebliebenen Fragen. Die Handschrift Codex Sinaiticus bildet die Grundlage für eine wortgetreue Übersetzung. Weitere dreiundzwanzig Bibelversionen wurden herangezogen und es zeigt sich, freie Übersetzungen verlieren wichtige Hinweise aus der „Innenwelt“ des Wortes dieser Handschrift.

Da von den verschiedenen wissenschaftlichen Disziplinen weitere Erkenntnisse erarbeitet wurden, welche im Zusammenhang mit der Apokalypse stehen, sind im Anhang als Literaturauszug einige der wichtigsten Ergebnisse in diesem Buch unter dem „Baum des Wissens“ angeführt. Es ist durchaus beabsichtigt mit diesem Buch die unterschiedlichen Haupterklärungsrichtungen zusammenzutragen, jedoch kann nicht der Anspruch einer umfassenden Abdeckung erhoben werden und es wird wohl niemals eine vollständige Erklärung geben. Die verschiedensten Ergebnisse und Erklärungsmodelle kommen aus unterschiedlichen wissenschaftlichen Disziplinen. Diese Erkenntnisse sind nicht aufbauend zu sehen, sondern jede kann für sich stehen und auch herausgegriffen einzeln gelesen werden.

Die Apokalypse in Katastrophen wie Hiroshima, Holocaust, 9/11, Tsunamis udgl. sowie die alltägliche Berichterstattung in diversen Medien wie z.B. der Filmindustrie, die fortwährende Verkündigung des Weltuntergangs durch Sekten, die Benennung des Antichristen durch US-Fernsehprediger, wäre für sich ein eigenes Thema, wird aber hier nicht weiter behandelt.

Zum Aufbau des Buches:

Der „Baum des Lebens“ & der „Baum der Erkenntnis“ bzw. „Baum des Wissens“ ist uns seit der Erzählung der Paradiesgeschichte bekannt, mit der dort berichteten Vertreibung des Menschen aus dem Paradies. Es ist eine schöne Metapher oder vielleicht nur ein Bild in der Sprache der Märchen. Der Inhalt des Buches ist im Abschnitt „Baum des Lebens“ zu finden, im ANHANG gibt es weitere Auszüge aus bestehenden Büchern von Weinreb. Anschließend werden im „Baum des Wissens“ wichtige, bereits in Büchern publizierte Erkenntnisse der Wissenschaft und Forschung ohne Anspruch auf Vollständigkeit angeführt.

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