Wolfgang Wassermann - Die Offenbarung des Johannes - ein wunderbares Erwachen aus unserem Albtraum

1:1b … und er hat sie durch seinen Engel gesandt und gedeutet seinem Knecht Johannes ,

Engel sind eine Halluzination oder eine Vision, so wird behauptet, oder eine Einbildung. Ein Engel, hebräisch ‹malack› der Bote, heißt auch Arbeit. Gottes Gedanken sind Engel. Der Engel ist hier unsichtbar, sonst wäre es eine Sünde für den Heiligen Geist .

Der Engel soll nicht getrennt von unserem Leben gesehen werden. Ein Engel, als Bote, was Gott will, das Denken und Wollen ist schon das `Schicken´. Gott erschafft aus Liebe die Welt, durch Lieben entsteht die Welt. Wie Glaube Berge versetzten kann, Liebe konkretisiert, Gottes Liebe verdichtet sich zur Welt. So wie Dichter dichten, so sind die Boten, diese Engel. Engel sind Geist – wird in der Bibel oft durcheinander gebracht. Geist bewegt sich wie ein Wind von einem Ort zum anderen. Ein Bote wird ausgeschickt, dort wo der Mensch, wo Johannes ist. Wir können hier keine Boten sehen. Nur der Geliebte kann glauben. Es gibt auch keine Liebe ohne Glauben. Der Bote wird in eine andere Welt gesendet, um eine Nachricht zu geben (das geschieht auch mit dem Bild der Taube). Jeden Tag, jeden Moment, kommt die Botschaft. Ein Engel fliegt, ist identisch mit dem Wort Winkel und Ecke (vergleiche Englisch: angel, angle). 54Ich gehe nicht weiter den Weg, den ich gegangen bin, es ist ein Durchbrechen der eigenen Existenz. Auch im Deutschen bringt man `jemand um die Ecke´, um in eine andere Existenz durchzubrechen, von der Erde erheben. Die Sprache ist von Gott – im Anfang war das Wort – zum Begreifen. Die Flügel ermöglichen es sich zu erheben , von der Schwere der Erde in das Leichte, das Erhabene durchbricht die Schwerkraft, die Welt der Gesetzmäßigkeiten. Die Botschaft kann niemals horizontal erklärt werden, eine Botschaft einer anderen Welt, um sich innerlich zu erheben. Man erreicht etwas aus Gnade. Engel bringen die Botschaft gegen die Naturgesetzmäßigkeiten auf diese Welt, ohne dass es lange dauert. Der Messias verbindet Himmel und Erde, ohne dass er Zeit braucht. Wir können in einer Sekunde im Himmel sein [84B1].

Dann kommen die Engel, die bringen es dem Johannes. Engel, nicht mit Flügel wie sie gezeichnet werden. Ein Engel ist keine Person außerhalb von mir, von uns. |›Wir können auch keine Engel sehen‹| – wieso? Wir können schon sehen, aber nicht so sehen wie deine Gedanken meinen es müsste in Zeit und Raum gesehen werden, weil Zeit und Raum hängen zusammen. Zeit ist Raum und Raum ist Zeit, Zeit ist die 4. Dimension des Raumes, könnte man doch sagen, Länge, Breite, Höhe und als 4. Dimension die Zeit.

Ein Engel bedeutet, es kommt mir ein Bote, der Engel auf Hebräisch ‹malack› ist das Wort für Bote (nicht nur im Hebräischen, Angelo, 55ein Bote). Es kommt mir etwas. Ich spüre, ein Einfall, der dauert doch auch nicht, er ist gleich da – ein Einfall zur Ewigkeit, zur Schönheit, zur Liebe. Ich kann viele Bücher studieren, jahrelang (und bekomme keinen dieser Einfälle); es kommt ein Einfall, der ist gleich da. Der Traum braucht auch keine Zeit. Wie kommt der Traum? Man weiß es noch immer nicht. |› Durch Essen, Trinken, Gedanken‹| – stimmt, auch wieder nicht, ein Traum kommt, auf einmal ist er da und viele Träume vergesse ich vielleicht auch, habe morgens in der Früh gleich andere Sorgen und vergesse den Traum. Durch die Zeit hindurch kommt ein Bote, er kann auch Zeit nehmen, wenn er will, aber er kann auch im Moment da sein. Der Bote kommt, weil derjenige der den Boten schickt, spürt, du sehnst dich nach etwas. Ich schicke dir einen Boten, der dir dann sagt, wonach du dich sehnst. Die Engel sind die Boten, die durch unsere Sehnsucht kommen. Wenn wir Angst vor dem Tod haben, dann kommt der Todesengel ‹malach ha-mawet›, er nimmt dich nicht gleich mit, sondern bedrängt dich. Du bekommst Boten vom Tod als Ende, kein Tod aus Liebe, du kennst das nicht – Angst hast du vor den Bösen, weil du immer auf die Zeit schaust – die Liebe ist doch nah.

Dem Johannes wird geschenkt, der Herr ‹jeho› ist Gnade ‹chanan›; Jesus, ‹j(eh)oschua› der Herr hilft, rettet. Der Engel kommt dort zu dem Menschen, der spürt, Gott ist kein Gesetz. |›Ein Urteil, das nach Recht geschieht, so ist nichts mehr zu machen‹| – ich begnadige dich, ich gebe dir Gnade, ich liebe dich, das Gesetz kann sagen was es will, ich habe dich lieb entgegen dem Gesetz, ich gebe dir Gnade – das ist der Name Johannes. Es gibt die Offenbarung des Johannes, weil er an die Gnade glaubt. Wer nicht an die Gnade glaubt, ist kein Johannes – und wer nicht Johannes in sich spürt, kann das nicht verstehen. Der versteht nur Kriege, Monster, Erdbeben, Schrecken, Panik – weil du nicht an Gnade glaubst. Der Herr, das Sein ist Gnade, das Sein hebt das Gesetz auf, wenn es will und lässt Gesetze sein, wenn es will, dir zuliebe ist es da oder nicht da. Schau, alles schenke ich dir, dass du in der Zeit leben kannst, und die Ewigkeit gleich zum Angreifen hast. Wie es in der Bibel auch heißt, der Baum des Lebens ist das Tor (zur Ewigkeit), dass du den Baum des Lebens ergreifst, begreifst , ich verstehe schon (sagen kannst, ohne vom Baum des Wissens zu nehmen, AdV).

Die Geschichte will sagen, du hast Angst, aber bedenke die Gnade. Erst ist der Herr da, das Sein (JHWH), und dann ist Jesus da, das Sein hilft, das Sein rettet, dann kommt Johannes, das Sein ist Gnade. Empfinde das bei dir selber. Träumst du nicht, möchtest du nicht, dass das Sein ewig da ist? Alles ist da! Ja, ein schöner Traum. Da ist einer da, Jesus, das Sein hilft, das wird dir Hilfe sein! Denk doch, das Sein, das dir hilft, das ist Jesus. Das Sein hilft – ist das eine Person? Es ist eine Person, und wie! Aber denke nicht, die Person ist in der Geschichte, die gestorben ist. Nein, jetzt unter uns lebend, das sind wir auch selber, verbunden mit der Person, er in uns, wir in ihm – wie die Bibel auch selber sagt. Und dann wird Johannes die Geschichte der Offenbarung geschickt, weil Johannes glaubt an Gnade, erweist Gnade. Das Sein ist Gnade, ‹jeho› das Sein von ‹howe›, ‹howa›, das Sein ist Gnade – so ist der Anfang von diesem Buch der Offenbarungen [85B1].

… Traumbilder … Und hier ist etwas Entscheidendes da, dass wir durch die Bibel unser Leben so bereichern, nicht theologisch bereichern, sondern bereichern, dass wir ein Gefühl der Ewigkeit haben, oder keine Angst haben, wir kommen von dorther und kehren heim. Man sagt so schön „er ist heimgegangen“ und zur gleichen Zeit schluchzt man und man hat Recht. Es ist schade, hier ist man einsam und hat Angst. Diese Angst kommt immer stärker und stärker, je mehr man sein Dasein einschränkt, einengt im Zeiträumlichen, diesen Jahrzehnten in denen man lebt, und den Ort wo man lebt, alles andere ist fremd, komisch, anders. Versuche doch das Ganze als eine Einheit zu sehen, dass Zeit und Raum dich nicht ausschließlich zum Leben bringen, sondern dass du als Mensch lebst, und die Offenbarung dir tatsächlich offenbart, was dieses Leben ist, und dass der Weg nachher dir das mitteilt. Der das durch den Weg erlebt oder erlebt hat, kann man sagen, erlebt es immer . Ich brauche nicht Angst haben, werde dann erkennen, das habe ich während des Lebens immer schon gehabt, es war mir eigentlich schon bekannt. …

Und deshalb diese sieben Gemeinden, diese Briefe dorthin, während man auf dem Weg zurück diesen Tieren der Apokalypse begegnet, man geht an denen vorbei, man merkt diese Tiere stören die Wege, sie sind im Weg. Es wird die andere Geschichte erzählt: Warum kommt der Fall der Engel, im Anfang? Warum kommt diese Schlange, im Anfang – der Baum der Erkenntnis? Wenn die Liebe da ist, ist zur gleichen Zeit die Gegenseite da, ist der Neid da. Wenn die Liebe geschenkt wird, kreiert sich der Neid. Die Engel, die einerseits schön jauchzen, da sagt die andere Seite: Nein, wir wollen nicht. Liebe bedeutet ein Geheimnis, es ist der Hass auch da, Eifersucht, Neid, das sind die zerstörerischen Seiten. Wir spüren in uns ganze Dramen, und wir können diese Offenbarung auch nur verstehen und im Verstehen auch akzeptieren – nicht intellektuell – sondern in einer Liebe akzeptieren, aufnehmen, eins werden lassen mit uns, wenn es uns heimisch ist und deshalb sage ich: Es ist nichts anderes, als der Weg zur Geburt, du kehrst heim. So wie du dich bei der Geburt trennst von deinen Eltern, aber angefangen hast als Einheit der Eltern, so ist jedes Fortgehen von hier ein eingesammelt werden. Wie das Sterben in der Bibel auch heißt, eingesammelt werden zu den Eltern, zu den Ahnen. Also es ist viel weitergehend, dass man sozusagen all das, was vorher war, empfindet, dass die Welt mit Milliarden und Milliarden Leben, Teil hat in Zeit und Raum und immer wird sie heimischer, immer mehr empfindet man in sich selbst all das Andere. Erst brauch ich sozusagen noch ein Gegenüber, wie die Geschichte erzählt, die Menschen die ins Jenseits gehen, am Ende sehen sie dann nur einen Menschen, Mann/Frau, aber dann wird auch das Eins und man steht Gott gegenüber, da sind dann sozusagen, alle Menschen in Einem da, wie eigentlich wir selber in unserem Leben, die ganze Welt vereinen [78B1].