Wolfgang Wassermann - Die Offenbarung des Johannes - ein wunderbares Erwachen aus unserem Albtraum

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Friedrich Weinreb (1910-1988) eröffnet mit seinem profunden altjüdischen Wissen nicht nur die Symbolik der Offenbarung, sondern auch die Struktur der Genesis. Diese Struktur liegt, wie der Autor ausgeführt in diesem Buch ausgeführt hat, den meisten Vision zu Grunde. Mit diesem Schlüssel offenbart sich das Wort.
Friedrich Weinreb hat als der große chassidische Erzähler unserer Zeit das alte jüdische Wissen zugänglich gemacht. Dieses alte Wissen öffnet die Tür einen Spalt in die Ewigkeit. Werden wir davon ergriffen, so ändert sich unsere Sicht auf die Welt und unser Leben.
Mit diesem Wissen öffnet sich die «Innenwelt des Wortes» der Offenbarung des Johannes. Die albtraumhaften Erzählungen von Plagen und Untergang zeigt uns das wahre Gesicht unserer nützlichen Weltbetrachtung, unserer berechnenden Analyse, unserer Weltsicht, die durch eine bestimmte Art von Erkenntnis gesteuert wird. Die Bilder begegnen uns als Archetypen, als Träume, es ist das Anklopfen unserer innersten Nöte, ein Versuch der Seele bis in unser Bewusstsein vorzudringen. Unsere Erkenntnis hat das Potential Untergang zu erzeugen, auf welcher Ebene auch immer.
Das Christentum hat sich vom Judentum getrennt und damit leider das tiefe, alte Wissen über die Bedeutung der Symbole verloren. Hier wird erstmals das Buch mit sieben Siegeln aus dem Neuen Testament durch das alte Wissen aus dem Alten Testament eröffnet.

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Früher, in der Bibel gibt es 3 Mächte:

Im Norden: Aschur (Assur) und Babel: die Verwirrung (es ist das gleiche Land)

In der Mitte: das zweigeteilte Reich

Israel: das Kämpfen `oberhalb´ des Zeitlichen und deshalb sich im Zeitlichen behaupten können; und

Juda: Gott loben heißt glücklich sein

Im Süden: Ägypten: das Gefangen-Sein in der starren Form, das Leiden.

Weiter weiß man nur von Inseln, weiteren Ländern [84B1].

Die … 7 Gemeinden, die 7 Tage der Schöpfung, es bedeutet nicht erst 1, dann 2, dann 3 etc., es bedeutet 7-fach ist etwas im Leben da, nicht einfach, 7-fach, 7 mal 7. Jeder kann jedem begegnen. Eine Gemeinde ist Gemeinschaft mit anderen Menschen. Du stehst in der Welt deshalb nicht allein, du spürst es muss Sinn haben in der Welt, weil die anderen Leute auch da sind. Wenn es nur um mich ginge, dann wäre es in der Welt ganz schön, u.a. nur für sich, aber ich spüre, wir haben Sprache bekommen, 7 Kontakte, wir lieben deshalb Menschen und manchmal Tiere. Erst lieben wir den anderen Menschen im Geschlecht im Allgemeinen . Man spürt, wozu sind die Menschen da? Es finden sich Dinge (Situationen, Personen), die fremd zueinander sind , durch Zufall gelenkt! Du denkst manchmal, |›ich habe das geplant oder so zu Wege gebracht, weil ich gescheit war und hart war, kam es so‹|. Du kannst dir das einbilden, aber bedenke, dass der andere überhaupt in deine Nähe kam, war Zufall. Dass du jemand gesehen hast, im Traum, am Bahnhof, |›das kam doch durch Zufall. Du bist verliebt, wie kam der hin? Durch Zufall – es wurde gelenkt. |›Ja, ich habe eingegriffen‹| – du hättest früher da gewesen sein können, und es wäre nichts da, nie geschehen, und wir denken, wir haben es gemacht . Das Fremde kommt zu dir, du spürst es, du kannst dich vereinen. Wir spüren im Leben, ich bin mir selber auch fremd. Wir denken manchmal in die Vergangenheit zurück: War ich der kleine, dumme Bub, der das gemacht hat? … Man findet sich selber in der Gemeinschaft in der man früher war, ein anderer war, in der Gemeinschaft (im Inneren) des Menschen selber. Ich bin nicht mehr der Selbe und bleibe aber der gleiche (Mensch), ich ändere mich . Die Gemeinschaft zeigt uns, wir selber sind Fremde, Inseln, fremde Elemente in uns, die wir einmal waren und sie zeigt uns, was aus uns geworden ist. Der Mensch kann sich radikal ändern, zum Guten und zum Bösen und sich dann wieder ändern, es bleibt nicht so. Diese Strukturen – könnte man denken – die bleiben, aber es ändert sich sehr, sehr viel.

Die 7 Gemeinden bedeuten, es sind Schichten da, die wie in der Schöpfung alles enthalten – alle Möglichkeiten der Schöpfung sind bei dir da! Du bist die ganze Schöpfung, die Gemeinschaft, die Gemeinde, nichts ist außerhalb von dir, du bist die ganze Gemeinde! … Man meint Leute in einer Gruppe, sie denken im gleichen Sinne . Die Gruppe ist immer bedeutender, weil man spürt, der Mensch enthüllt sich in seiner Individualität , in seiner Unteilbarkeit. In-d i v i duum, kann nicht d i v i diert werden, geteilt werden, sondern ist e i n Mensch, … . Jetzt muss ich nicht gebunden werden, aus bzw. in einer Religion, aus einer Nation oder aus einer Partei, Stadt oder einem Dorf . … Über Erbfeind, Revanche lächelt man jetzt, man kann ohne weiteres zusammen sein. Also wir sehen, es wird in der Gemeinschaft immer mehr, was uns zusammenführt. Wir könnten hier eine Gemeinschaft sein, obwohl ich hier die meisten nicht kenne, weil es die Frage gibt, was wird dann weiter in den Offenbarungen an Schrecken erzählt ? … Keine Gemeinschaft auf ewig, vielleicht schon, man weiß es nicht. Wie die 7 Gemeinden, wie die Schöpfung auch 6 Tage hat und am 7. Tag der Schöpfung ist Ruhe, in seiner Vollkommenheit, Ruhe, es ist alles gut – das alles ist in dir da. … Es ist eine Gemeinschaft mit Menschen oder eine Gemeinschaft in dir Selber. …

Das Wort Gemeinde, 66ist eine Übersetzung die gezwungen so ist. ‹Jachad›, dieses hebräische Wort heißt: gemeinsam sein, keine Gemeinde, es kann Gemeinde heißen … , im Prinzip eine Gemeinde, eine Gemeinschaft, wo wir frei sind, hineingehen können, und austreten können … . Eine Gemeinde darf man nicht zwingen, aus Liebe kann man kommen, nicht: |›Der soll kommen, wenn du jetzt nicht kommst, bist du in der Verdammnis‹| – Nein! Vielleicht umgekehrt, das weiß ich auch nicht. Tue was du willst, für dich selber, was du denkst, was für dich gut ist, das ist Gemeinde. …

Botschaften, wie die Briefe vorher von Paulus an die Gemeinden, das bedeutet: Was sagt dann Gott, oder was sagt Jesus? Das Sein das hilft in einer Person, er ist „das Sein das hilft“, ein helfendes Sein, das Sein an sich hilft, das sagt er den Gemeinden. Was will er ihnen sagen, den Gemeinschaften? Es ist in der Gemeinde, in der Gemeinschaft immer das da, wo ich spüre: Es ist nicht um der Liebe willen, um der Ewigkeit willen, es ist für andere Zwecke da. Dann ist die Frage immer: Solange du dich nicht nach Ewigkeit sehnst und hier befriedigt bist mit einem Teilchen, hast du Gott die Macht nicht zugetraut, dass er Ewigkeit schenken könnte. Du hast einen Götzen gemacht, du bist nicht rein! …

Ich interessiere mich mal für Insekten, ich interessiere mich für Geschichte , Chemie, meine Gemeinschaften sind im Moment das. Wenn ich so denke, ist es nur ein Teil. Du hast nie 7 Gemeinden, keine Gemeinde wird gut sein. Du sagst: |›Diese Gemeinschaft ist es!‹| Nein, ihr sollt inzwischen einsehen, ihr werdet alle etwas erleben, … beim Tod erhält der Mensch die Überraschung, er bekommt mehr, als er je gedacht hat! Wenn er im Leben das Unmögliche erhofft hat, dann bekommst du das Unmögliche, das du nie gedacht hast, Überraschung heißt das.

Also, die 7 Gemeinden bekommen Mitteilung, so wie ihr lebt, wird Kritik sein. Es ist nicht gut, so wie ihr lebt. Ein Engel, ein Bote kommt zu jeder Gemeinde. Ein Bote heißt, ein Einfall, modern gesprochen ein Zufall … , eine Mitteilung von meinem Sein, von Gott her, ich bin Gottes Bild und Gleichnis, Kind Gottes. Wir sind Kinder Gottes. Von dorther wird mir der Einfall mitgeteilt: … Ich erzähle dir, warum du begrenzt bist. Ich zeig dir deine Angst. Weil du begrenzt bist, hast du Angst. Jenseits der Grenze passiert etwas Schreckliches, immer der Tod, der manchmal in Form eines reißenden Tieres, einer Pestilenz usw. auftaucht . Du weißt doch vom Tod nichts, weil du nicht glaubst. Du schreist immer: Tod und was kommt weiter? Warum tust du das? Wir haben doch die Ewigkeit!

Lass die Toten die Toten begraben. Kommt mit mir, sagt Jesus doch, kümmere dich nicht um die Toten. Was s ucht ihr die Lebenden bei den Toten (Lk 24:5), wie sie am Sonntag früh beim Grab nachschauen, am 3. Tag nach der Kreuzigung. Sucht ihn nicht bei den Toten, das Grab ist leer. |›Wir beschäftigen uns mit dem Tod, aber was wird dann sein? Spiritistisches oder andere Erlebnisse?‹| Ich will keine Namen nennen von anderen Richtungen „–ismen“ – sucht nicht dort, denn dort seid ihr nicht, ihr seid im Leben! Das Gestorbene ist im Leben! |› Ich begnüge mich mit der Gemeinschaft so. Schau es ist ganz schön, philosophisch ganz schön und erfolgreich. Ich kann viele Künste machen, viel erreichen, es gibt viel technische Errungenschaften‹| – was hast du von all dem, wenn du stirbst? A l l e s soll weiterleben, deine Gedanken, deine Gefühle, deine Träume sollen wahr werden, lebendig sein, erfüllt werden. Das kann eine Überraschung sein, wenn alle meine guten Gedanken erfüllt werden , und die bösen Gedanken gerichtet werden, das heißt repariert werden … und das Gute wird erfüllt. Wenn wir das nicht glauben, sind die Gemeinden eingeschlossen. …

Um dich persönlich geht es in der Gemeinschaft, die anderen lasse in Ruhe, die leben ewig. Wir sprechen von Toten, wenn sie im Tod gewandelt, in Ewigkeit verwandelt sind … Sobald ich Gemeinschaft habe, begrenze ich . Ich fragte mich, als ich Chassidim 67war, und wenn die anderen Leute keine Chassidim sind, was sind dann die anderen Leute? Ich will alle Leute! Chassidim wollen sowieso nicht alle werden, sondern sie sollen bleiben/werden wer sie sind . Gemeinschaft wird jetzt gesprengt. Ich kann die Gemeinschaft haben, aber sie ist nicht mein Endziel, die Gemeinde kann sein, aber das Endziel ist die Ewigkeit, die Einheit. Als ein Ziel sehe ich das neue Jerusalem gebaut, ein Leib, ein Leben. Liebe ist da, das andere ist weg, es zählt nicht mehr Zeitlichkeit, nur Ewigkeit kenne ich. Mit Ewigkeit rechne ich, das ist das Einzige was mich dann im Leben weiter erfüllt oder erfüllen möchte, erfüllen könnte.

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