Paul-Heinz Schwan - DIE LETZTE KUGEL

Jeder der sieben bezieht sich als singuläres, wissendes Leben auf das Eine und setzt sich so in eine ursprüngliche Individualität. Er lässt das Umfassende durch sich selbst, das diskrete Gefäß des Ungeheuren, sprechen.

Hier entsteht eine neue Form der Vergesellschaftung: durch die geteilte Erfahrung des Einheits- und Ganzheitsgedankens entsteht eine Gemeinsamkeit, für die es in der völkischen und familiaren Geschichte kein Vorbild gibt.

Aber schon diese sieben lernen nicht fürs Leben sondern für die Schule.

Durch das Theoriespiel Philosophie werden die folgenden Gesellschaften endogen gespalten: in solche die sich und ihr Wissen selbst zum Ernstfall erklären und in die, die sich entweder als Bewunderer dessen zeigten, was sie nicht verstanden oder die, die ein Leben in Ahnungslosigkeit führten, ohne sich unsouverän zu fühlen.

Im Bild der Sieben liegt Glück und Ungeheure still ineinander.

Zukünftig wird ohne den Willen zu dieser Idylle, keine Theorie zustande kommen.

Ohne Muße keine Schule, ohne Entwurzelung aus der Vulgarität, nichts von alledem, was alteuropäisch Freiheit der Forschung hieß.

Von nun an reicht das Ungeheure in der Ordnung weiter, als das Ungeheure in der Tragödie. Die Kugel bestellt die Betrachter mit zwei unbedingten Imperativen zu sich:

Komm, denke mich!

Und:

Geh in mir auf!

Im Hintergrund eine Sonnenuhr. Philosoph ist, wer eine Uhr im Rücken und eine Kugel vor sich hat.

Wir stehen am Beginn eines messenden, feststellenden, vergegenständlichenden „Zeitalters der Vernunft“. Von einem wortreich dunklen Gewerbe wird die Konstellation von SEIN und ZEIT durchleuchtet.

Einer, der der Zeit den Rücken zukehrt um in den absoluten Raum, die göttliche Immanenz, die sphärische Fülle einzutreten. Hier tut sich das Paradies der Ontologen (Lehrende des Seins) auf.

Auch Hegel und Heidegger waren nur Kommentatoren dieses Mosaiks. Auch Nach- und Anti-Hegelianer kämpften um den Kugelnachlass, von der es heißt, sie sei zersprengt, die ihr ent-stürzenden Menschen würden nur noch im freien Fall existieren.

Die Kugel vor Augen lässt die Sieben zu einer lokalen Funktion des globalen Optimums werden. Sie gab ihnen den stärksten Grund Optimist zu sein, wenn die Sphäre wirklich das Inbild und den Inbegriff des Ganzen geben soll.

Liegt im modernen Fortschritts-Optimismus noch ihr Nachhall?

Der thetische (zu beweisende) Funke springt im Augenblick über: Alles ist Gnade, alles ist im Kreis. Eíso panta - alles ist innen-. Der Intellekt ist nun unheilbar krank von einer Sphären- idee, einem Pathos, von dem sich nicht sagen lässt, ob er hell oder dunkel ist: dem Staunen.

Wer staunt über was?

Die Raumfigur bleibt in jeder Agonie (Qual, Kampf) und Überspannung um sie, wie ein geometrischer Schutzengel, eine unverletzlich exakte Alliierte. Angesichts dieser Kugel ist der Denkende zum Optimismus verdammt: einem exakten Optimismus.

Optimist – das war nun keine Charakter- oder Stimmungsfrage mehr.

Das Eine Sein ist reich, d.h. reich an Differenzen die zu einer Hermeneutik (erklären, auslegen‚ übersetzen) der Fülle zwingt. Nicht das Ressentiment (Neid, Groll) gehört an den Anfang, wie es die Psychoanalyse mit Kastration und Mangel tut. Die Fülle gehört dorthin und schaltet ein aristokratisches Licht auf sie. Das Zufiel erklärt das Seiende im Ganzen.

Sieben exakte Prahlereien verschafften ihr den Rang einer „Kugel des Seienden im Ganzen und brachte sie so in die Vorlage einer theologie- ermöglichenden Funktion.

Es waren die sieben Rühmungen über:

die Kugel sei nichts anderes als der Gott

sie sei deshalb das Schönste

sie sei die Größte, kein Staubkorn sei außerhalb

sie sei das weiseste

sie sei erfüllt vom Schnellsten: dem Geist

sie sei das Stärkste, durch die Kraft der Notwendigkeit

sie sei das Göttliche das weder Anfang noch Ende hat

Das Hinzukommen des Menschen ist überflüssig, macht sie nicht mehr runder, trägt zu dieser ursprünglichen Rundheit nicht bei. Ihm bleibt nur, sich in kontemplativer Dankbarkeit in dieses Optimum einzuordnen.

Aber auch das Optimum unterlag der Entropie, dem "eingebauten" Wandel" Das An- und Eingebundensein Aller in Allem hielt zwar immerhin ein Weltalter lang das alte Europa mit göttlich- Beauftragten, die die Kugel in Händen oder im Wappen trugen in Atem. Aber auch die Zeit brach in die Kugel eine und rief nun den Seinen zu: Spielt weiter.

Es muss doch auch Neues zum Guten geben, wenn die bisherigen Kugelhalter ihren Pflichten zur Pflege des Runden nicht mehr nachkamen?

Wie zum letzten Mal erstellt 1777 ein Dichter in seinem Garten in Weimar einen „Altar des guten Glücks“. Wie? Natürlich als Kugel, die ein Rätsel für die Nachkommenden aufgibt: Was wird aus einer Welt ohne Könige, was aus Königen ohne Kugel?

Gewidmet ist dieses Denkmal der Tyche Agathe. Tyche ist die antike Göttin des guten oder bösen Schicksals, des Zufalls, des Launischen.

Die Kugel ruht auf dem Quader. Er steht für Ruhe, Beständigkeit, Verlässlichkeit, Ausgeglichenheit, die Kugel für das Unbeständige, die rast- und ruhelose Bewegung, das Wechselhafte. Wer wird diese Kombination balanciert in die Zukunft tragen?

lernziel:wie die globalisierung vor 2500 Jahren metaphysisch startet

wie philosophen für „menschen in der welt“ ein „sicherungs-gerüst“ denkend-bauen

wie die gezügelte vernunft eine affäre mit dem weltganzen eingeht

und theologen ihre göttliche kugel sprengen die immerhin fast zweitausend Jahre hält

das projekt der metaphysischen globalisierung

globalisierung das herrschende motiv

frühen europäischen denkens

metaphysiker mathematiker kosmologen

definierten

den menschen als

kugelnschaffendes kugelnbewohnendes tier

globalisierung wird geometrisierung

des unermesslichen

mensch und natur eine technische kooperation

globalisierung oder sphäropoiese

ist kernstück des denkens

mathematische globalisierung

geht seit 2500 jahren

der terrestrischen voraus

sein ist nicht die zeit zum tode

sondern die zeit die es braucht

zu begreifen was der raum ist:

die allerwirklichste kugel

sie ist der repräsentant

des weltganzen

das wurde die entscheidende

erkenntnistat früher aufklärer

jede intelligenz ist gezwungen

ihre lage zum mittelpunkt

zu überprüfen

bloße umgebung soll kugel werden

geometrie läuft ins ethische

das runde wird der befreundete raum

die sphaira hieroglyphe des weltganzen

inlusive himmel

so werden macht und rund

ein herrschersignal

setzt man das kreuz

auf der kugel

läuft das bild

in sakramentale überhöhung

römische münzen

liefen um die welt

wurden zu globalisierungsboten

sobald die kugel stand

stand die frage nach

ihrem herrn und regenten

wahlweise waren es

siegesgöttinnen fortunen imperatoren

gerne missionare

mit christus als kosmokreator

danach gruppierten wissenschaftler

ihr besteck für wendekreise

meriane und äquator

später wird der globus

vom logos und reklame umzogen

wird spitzensymbol von macht und geist

doch auf welchem fundament

steht sie

wo wäre sie einzubetten

wer oder was soll sie tragen

oder hält das umfassende sich selbst

schwebt ohne anhalt

im äußeren im leeren

so entstanden trägerideen

und lastübernahmebereite figuren

wie atlas

von zeus bestellte olympier

wahlweise auch säulen

berggipfel