Paul-Heinz Schwan - DIE LETZTE KUGEL

Was braucht das kleine, zitternde Wesen im Angesicht des unglaublichen Raumes:

Die Allmacht-Kraft "eines Gottes". Wer mich als "sein Ebenbild" erschafft, dem kann ich nachfolgen, den kann ich auch bald "überwinden= töten".

Was folgt: die Mechanisierung der Mütterlichkeit in der nach-theologischen Zivilisation.

Für Parmenides wird Denken und Sein identisch. Denken in einer freien Umsicht im offenen. Durch einen plötzlichen Augenaufschlag der Blick in das gelichtete Ungeheure der Philosophen. Überall dasselbe Sein. Wohin Du auch gehst oder blickst. Du bist überall dabei. Selbst im nicht-zitternden Herz der Wahrheit.

So wurde das Gute, Runde, Schöne willkommene Blaupause für Religion und weltliche Regenten. Strenge, Befehl, Gehorsam und Disziplin: ein platonischer Nachhall des "Einhegens"? Alles "Züchtigen-Zurichten" ein gut gemeintes "Umsorgen", ein "vom Sein" (=Gott?) gedachtes, also auch für mich?

Angesichts dieser "Kugel" als der einzigen die gilt, wird das "kleine Wesen" zum Optimismus verdammt. Es trainiert sich im exakten Optimismus: Das eine Sein ist der Reichtum schlechthin. Platon hatte es vorgemacht: Entspannung in der Apokalypse des Raums. Wer sich umschaut entdeckt eine Welt voller Kugelsymbole. Auch heute noch und heute wieder besonders.

Doch den Einwohnern wird bald deutlich: Es ist "die letzte Kugel". Seit der terrestrischen Globalisierung -durch Kartografen und Seefahrer, später Klimatologen, Wirtschaftspolitiker, Ökologen zeigt sie sich nicht nur als das Schönste, Rundeste, Beste, sondern ebenso als Halbschön bis Hässlich.

Immerhin war sie 2500 Jahre "gültig". Alles erobernde, ergreifende, strenge, hierarchische, ein Oben und Unten denken, in Vorgaben und Folgen, in Befehl und Gehorsam waren Ihr Nachhall bis in die 1950iger/60iger Jahre das letzte Jahrhundert. In manchen Angelegenheiten ist sie es bis heute. In vielen Rückwärtsbesinnungen klingt sie durch: die Trauer um die vergangenen guten alten Zeiten, als alles noch an seinem Platz gestanden haben soll.

Der Band 2 führt uns in den Band 3. Dort erwarten uns keine harten, feste Brocken, keine neuen Felsen, sondern "Schaum". Das "kleine Wesen" zeigt sich als Blasen und Kugeln vergessenes Wesen. Es wandert in die "Moderne" und findet sich im "Schaum". Der neue Machthaber hat nicht nur seine Geburtlichkeit, sein Aufgehoben-sein -wollen vergessen, sondern auch seine Endlichkeit. Das Feste, logische, zweiwertig, ein real-aufgeklärt objektiv vor uns liegendes, findet eine Ablösung durch flüchtiges, mehrwertiges. Kontingenz wird die neue Zeit-Marke.

In der "Neuzeit", die manche die Moderne nennen, geraten wir in das unglaubliche Experiment, die "Zwei" zu leugnen und den Individualismus in den Mittelpunkt zu stellen. Das große Runde, Schöne, Göttliche, diese allumfassenden Geschichten, sie verblassen. Auch sie hat die Entropie nicht verschont. Nun steht eine andere Zeit, eine andere "Gesellschaft", eine anders geprägte, alles umprägende Kultur auf dem Wanderplan. Verdammt zur Sorglosigkeit nach den Jahrtausenden der Sorge.

lernziel:wie eine philosophische schule entsteht

womit und wie sie die (alt europäische) welt in ein einheitsdenken nimmt

das kugeldenken als philosophie wird die vorschule der theologie

warum man etwas absolut rundem, umgreifenden, attraktiven, tragendes, die gefolgschaft nicht verweigern kann (konnte)

wir lernen außerdem, das die entropie auch vor dieser kugel-macht nicht still steht

ideen über das ganze

über eine kugel

machen vor 2500 jahren

die runde

philosophische theoriespiele

spalten die nachfolgenden

gesellschaften endogen

ein anfall von unvermeidlicher

dringlichkeit

eine weltergreifende idee

startet ihren flug

ein ausnahmezustand des denkens

etwas noch nie gedachtes gesagtes

ein fruchtbarer augenblick

kühne gedanken

umkreisen

eine allmächtige kugel

ein heiligenbild

ein denkaltar

ein totalitätssymbol

verehrende forschung

vor dem emblem

des göttlich seienden

symbol des alles

physisch und geistig

umgreifenden

eine die den nachdenklich sterblichen

kein entrinnen lässt

die kugel ein götterbild der denkenden

eines das zu denken gibt

noch nicht zum beten

aber zur analyse

messung

und beweis

präzise erwägungen

wurden sein kult

ihr innenraum

fordert kongeniale geister

die beleben sollen

intelligenz wird sphärenspannkraft

einsicht verschafft umsicht

im nahen und im ungeheuren

logischer enthusiasmus

kommunitarischer enthusiasmus

ein pfingstereignis

der denkgeschichte

staunen

aber bitte mit trockener seele

von überwältigendem

sprechen

sieben eigenschaften riefen sie der

kugel hinterher:

sie sei gott

sie sei das schönste

sie sei die größte

sie sei das weiseste

sie sei erfüllt vom schnellen geist

sie sei mit kraft als stärkstes

sie sei ohne anfang ohne ende

wir sind umgriffen gerettet

obschon wir uns dem

mangel ausgeliefert fühlen

der philosoph ist

zum optimismus verpflichtet

den alten europäern

bleibt weisheit:

sich in kontemplativer dankbarkeit

in diese ur-fülle

einzugliedern

sich den besten gründen auszuliefern

während es uns moderne

zu ursprungsflüchtigen macht

vorwärtslaufend denkend

gegen das heimweh

nach dem unveränderlichen noch-nie-dagewesenen

von-ferne-versprochenem

sie scheint uns zuzurufen:

spielt weiter mit dieser kugel

die königen legitimation

und dichterfürsten

zu denken gaben

der mensch

das ekstatische tier

dem ein weltapfel

in die hand gelegt wurde

angesichts riesiger

fragen und aufgaben

schien es nicht wunder

das wir mängelwesen

zu sein schienen

wer kann als mängelwesen

der fülle schon standhalten

was soll aus der kugel

werden

in zeiten ohne könige

was aus den königen

in zeiten ohne kugel

Die Szene spielt im 1. Jhrd. vor Christus. Sieben bärtige Männer sitzen zusammen. Es hat den Anschein, als mache eine Idee die Runde und durchfahre sie wie ein Anfall. Weltergreifende Ideen beginnen ihren Flug.

So wie die Offizianten religiöser Kulte Statuen zu Ehren der von ihnen bevorzugten Gottheiten errichten, so haben die Gelehrten hier das Bild der Seins- und Kosmoskugel vor sich aufgestellt, um sie mit angemessenen Erörterungen zu verehren.

Die Kugel ist das Götterbild der Denkenden. Kästchen, Podium sind ihr tragbarer Altar, der Hain vor den Toren der Stadt ist ihr Tempelbezirk. Die sphaira ist der Gott der zu denken gibt. Aber es sind nicht Gebete und Anrufungen, sondern Analysen, Messungen und Beweise. Verehrende Forschung über ein Symbol für jenes Umgreifende oder Um-Sein, periéchon , das alle physischen und geistigen Gattungen des Seienden in sich fasst und das somit auch die Intelligenzen durchwirkt, die sich hier über die Kugel beugen.

Ihr Innenraum verlangt nach einem kongenialen Geist, der ihn beleben soll, das meint erzeugen und ermessen. Intelligenz ist Sphärenspannkraft; aus Einsicht wird Umsicht im Ungeheuren. In den Evidenzerlebnissen gibt sich der Gott, der Eine, Einstimmige, den Denkenden zu sehen. Logischer Enthusiasmus bestätigt seinen Verehrern, dass er in ihnen gegenwärtig ist.

Im bewährungsmächtigen Begriff und im seinsfähigen Bild kommt der göttliche Geist - der hier unterstellt werden darf - auf den menschlichen zu. Es ist das Pfingstereignis der Denkgeschichte, der Ausguss logischer Feuerzungen.