Serge Kahili King - Ein schamanisches Abenteuer in der Mongolei

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Ein schamanisches Abenteuer in der Mongolei: краткое содержание, описание и аннотация

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Ein junger, angehender Schamane aus Hawaii begibt sich erneut auf eine Reise ins Unbekannte. Dieses Mal liegt das Ziel im Herzen der Mongolei.
Im Zentrum dieses Abenteuerromans steht eine Kette aus Elfenbeinperlen in der Form menschlicher Schädel, die zu den wertvollsten Besitztümern des großen Eroberers und Herrschers Dschingis Khan zählte. Dschingis Khan wurde nicht nur von weltlichen Erfolgen angetrieben, sondern auch von einem großen Interesse an philosophischem und spirituellem Gedankengut. Nach seinem Tod verschwindet die Kette zusammen mit seinen übrigen Schätzen. Viele Jahre später tauchen die Perlen bei einem chinesischen Schmied wieder auf, der im 19. Jahrhundert im Königreich Hawaii lebt und dort überraschend stirbt, weil sich die Elfenbeinkette in seinem Besitz befindet.
Der junge Schamane wohnt Mitte der 1990er Jahre in Honolulu. Sein Abenteuer beginnt auf Hawaii mit einer schamanischen Lehrstunde unter der Anleitung seines Großvaters am Gipfel des Mauna Loa. Kurz darauf erhält er einen Auftrag von Interpol, in die Mongolei zu reisen. Er soll die örtliche Interpol-Dienststelle bei der Suche nach einem uralten Artefakt, einer merkwürdigen Perlenkette, unterstützen, die im Umfeld mongolischer Schamanen zu finden sein soll. Mit seinen beiden attraktiven Begleiterinnen begibt er sich auf eine gefährliche geografische und schamanische Reise, die die Grenzen von Raum und Zeit in Frage stellt.

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Seine Freundin hielt ihn für etwas verrückt, weil er sein Telefon gerne weit weg von seinem Schreibtisch deponierte, aber er stand zu seinen Gründen. Das verschaffte ihm ein wenig Bewegung und eine Pause von der einseitigen Belastung durch das ewige Sitzen vor dem Bildschirm. Nun würde er jedoch seine Anspannung erst einmal verstärken müssen: Er musste den ortsansässigen Computer-Guru anrufen.

„Hi, Da Man , hier ist Keoki. Ich brauche einmal deine Hilfe.“ Leonard Fujima sprach nur mit einem, wenn man ihn „ Da Man “ nannte.

„Hey Kumpel, wie geht’s? Es gibt kein Problem, bei dem ich dir nicht helfen könnte.“ Das war vermutlich richtig, aber Keoki zuckte angesichts der Überheblichkeit von Leonard trotzdem zusammen.

„Ich versuche gerade, einen Teil eines Schwarzweiß-Fotos zu kolorieren und ...“

„Das ist leicht! Du machst einfach Folgendes.“ Und in ein paar kurzen Sätzen erklärte Da Man Keoki nicht nur die Lösung für sein Problem, sondern zeigte ihm auch eine bessere Möglichkeit, den Schwarzweiß-Anteil des Fotos vorteilhafter aussehen zu lassen. Dann verabschiedete sich der Guru unerwartet und legte auf, ganz so, als habe er weit wichtigere Dinge zu tun, was wahrscheinlich sogar richtig war.

Keoki legte das Telefon beiseite, atmete tief durch und versuchte, sich zu entspannen. Er fühlte sich gestresst, weil er die überhebliche Art von Leonard nicht mochte und wegen der Lösung, die er bekommen hatte. Sie erschien ihm einfach zu kurios, als dass sie funktionieren könnte. Er hatte den Teil mit der Kolorierung verstanden, aber das Bild in den Lab-Farbraum konvertieren, die Unschärfe für Schwarzweiß nachjustieren und dann nach RGB zurückkonvertieren? Wie sollte das denn funktionieren?

Er war auch durch seine eigenen Reaktionen gestresst. Sein Großvater würde zweifelsohne darüber lachen, dass er das alles so ernst nahm. Ein Teil dieser Anspannung legte sich, als sich herausstellte, dass die Lösung von Da Man sowohl elegant als auch erfolgreich war. Etwas Verspannung blieb aber, denn Großvater wollte ihn oben auf einem Berg treffen.

Keoki hatte von seinem Großvater über die Kupua -Tradition gelernt, seit sie aus Europa zurückgekehrt waren. Dieses Lernen war allerdings überhaupt nicht mit dem Lernen an einer Schule zu vergleichen. In der Regel rief Großvater selbst oder einer der anderen Verwandten auf Big Island einmal im Monat an, um ihm zu sagen, wo er seinen Großvater treffen solle.

In den vergangenen zwei Jahren hatten die meisten dieser Treffen auf Big Island stattgefunden, manchmal auf der Inselseite von Hilo, manchmal in Puna im Südosten, im Distrikt Ka’u im Südwesten, in Kona, an der Kohala-Küste oder an der Hamakua-Küste. Außer dem einen Mal in Waimea in der Nähe der Parker Ranch und dem einen Mal in den Hügeln von Kohala oberhalb des Ortes Hawi hatten alle Treffen in der Nähe der Küste stattgefunden. Dieses Mal wollte Großvater ihn also auf dem Gipfel des Mauna Loa treffen, an einem Ort, an dem er noch nie gewesen war.

Keoki wusste nie, was bei diesen Treffen auf ihn zukommen würde. Na ja, es gab schon so eine Art Grundformat. Auf die eine oder andere Weise sprachen sie immer über die elementaren Konzepte, auf denen das Kupua -System beruhte. Da waren Mana, die persönliche spirituelle Kraft, Manawa, was Großvater als die Aufmerksamkeit im Hier und Jetzt verstand, die Bedeutung von Bewusstheit und Fokus - und natürlich Aloha, das typisch hawaiianische Konzept der Liebe. Aber Keoki wusste vorher nie, wie Großvater diese Grundkonzepte bei dem jeweiligen Treffen in den Mittelpunkt stellen würde. Manchmal sprachen sie nur darüber, manchmal führten sie praktische mentale und/oder körperliche Übungen durch. In letzter Zeit hatte er einiges über das Thema Heilung im Kupua- System gelernt. Dies war etwas vollkommen anderes als das, was er in der Schule über Heilung gelernt hatte, aber Keoki erinnerte sich daran, wie Großvater seine Hände über dem verletzten Körper der jungen Dänin, Karen, hin- und her bewegt hatte. Ihr Schmerz war dadurch vollkommen verflogen und einige der Prellungen und Schrammen waren direkt vor seinen Augen verschwunden.

Er wusste nicht, wie das funktionierte, aber er hatte bei Karen gesehen, dass es funktionierte. Er hatte sogar einige der Techniken mit Erfolg bei einer seiner eigenen Verletzungen angewandt. Er bezweifelte also nicht die Wirksamkeit dieser Herangehensweise. Er konnte nur vermuten, was diesmal auf dem Programm stehen würde. Es hätte ihn nicht einmal überrascht, wenn Großvater das Thema selbst noch nicht gewusst hätte.

Drei Tage später bestieg Keoki in Honolulu das Flugzeug nach Kailua-Kona auf Big Island. Nach einem kurzen Flug, auf dem kaum Zeit war, den Plastikbecher mit dem kostenlos ausgeteilten Guave-Saft auszutrinken, landete das Flugzeug auf dem Kona International Airport nördlich der Stadt. Obwohl das Flugzeug bis auf den letzten Platz mit Besuchern (anderswo auf der Welt Touristen genannt) besetzt war, dauerte es nicht lange, bis sein überdimensionierter Rucksack auf dem Förderband der Gepäckausgabe auftauchte. Er nahm den Rucksack und trat in das sengende Sonnenlicht des späten Vormittags dieses Augusttages hinaus.

Die tropische Sonne schickte ihre Hitze auf die schwarzen Lavaflächen der Halbinsel Keahole, die ein Überbleibsel des Lavastroms von 1801 aus dem Vulkan Hualalai war, 2521 Meter hoch über der Küste. Die Lava strahlte die Hitze intensiv zurück. Keoki war froh, dass er seinen Baumwollhut trug, und wünschte sich fast, er hätte seine Schuhe angezogen statt der Slippahs , der Sandalen.

Nach kurzer Suche fand er auf dem Parkplatz den alten Isuzu SUV mit Vierradantrieb von Onkel Willy. Der Schlüssel lag unter der Fußmatte. Noch bevor er einstieg, kurbelte er alle Fenster herunter, aber das brachte kaum Abkühlung. Er war froh, dass der Wagen vollgetankt war. Schade nur, dass Onkel Willy nichts von Klimaanlagen hielt.

Keoki verließ den Flughafen und bog auf dem Highway 19, auch Queen Ka’ahumanu Highway genannt, nach Süden ab. Nach kurzer Fahrt nahm er links die Hina Lani Street und fuhr mauka, landeinwärts, zum Gewerbegebiet, wo er kurz anhielt, um bei Costco Wasser einzukaufen. Dann setzte er die Fahrt auf dem Highway fort, bis er an die Kreuzung zum Highway 190 kam, dem Mamalahoa Highway.

Als er diese Strecke entlang fuhr, dachte er darüber nach, dass die Küste von Kona immer mehr zugebaut wurde. Es schien ihm, als gäbe es jedes Jahr mehr Geschäfte und mehr Hotelanlagen. Das zog natürlich mehr und mehr Besucher an, die wiederum mehr und mehr Geschäfte und Hotelanlagen wünschten. Er hatte eine zwiespältige Haltung dazu, besonders zu Einrichtungen wie Costco. Einerseits wusste er, dass der weitere Ausbau Arbeitsplätze schaffte und meistens auch günstigere Preise und eine bessere Bezahlung für die Einheimischen. Andererseits verschwand dadurch dieses angenehme Lebensgefühl einer Kleinstadt. Er dachte wieder daran, was Großvater immer über Veränderungen sagte. Er musste Großvater vorschlagen, den Spruch zu erweitern. Wie war das? Ach ja. Hiki ‘ole ke ‘alo a’e , nicht zu vermeiden: Wandel bedingt Veränderung und an Veränderung führt kein Weg vorbei.

Am Mamalahoa Highway bog Keoki nach Norden ab. Nun war er im Hinterland angekommen, um ihn herum nur Lavafelder und offenes Buschland. Das meiste davon gehörte zur riesigen Parker Ranch. Der merkwürdige und einsam gelegene Aschekegel des Pu’u Wa’awa’a, was verlassener Hügel bedeutete, lag rechter Hand. Er wirkte wie ein Monster, das sich in der Wildnis verlaufen hatte.

Nach etwa fünfzig Kilometern traf er auf die berüchtigte Saddle Road, eine in gefährlich schlechtem Zustand befindliche, praktisch einspurige, schlechte Imitation einer Straße, auf der die Fahrt ganz schön nervenaufreibend war. Die Saddle Road führte durch das Hochland zwischen dem 4205 Meter hohen Vulkan Mauna Kea im Norden und dem etwas niedrigeren Vulkan Mauna Loa im Süden hindurch. Kein Wunder, dass die Autovermietungen den Besuchern nicht erlauben, diese Straße zu benutzen , dachte Keoki, als er eine Anhöhe mit schlechter Sicht auf den entgegenkommenden Verkehr hinauffuhr und rechts an der Straße Unfallmarkierungen entdeckte.

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