Eduardo Abad García - A contracorriente

12 Algunos de los más relevantes aparecidos en los últimos años son Carme Molinero y Pere Ysás: De la hegemonía a la autodestrucción. El partido comunista de España (1956-1982) , Barcelona, Crítica, 2016; Francisco Erice: Militancia clandestina y represión. La dictadura franquista contra la subversión comunista , Gijón, Trea, 2017; Giaime Pala: Cultura clandestina. Los intelectuales en el PSUC bajo el franquismo , Granada, Comares, 2016; Josep Puigsech Farràs y Giaime Pala (eds.): Les mans del PSUC. Militància , Barcelona, Memorial Democràtic de la Generalitat de Catalunya, 2017; Fernando Hernández Sánchez: Los años de plomo …

13 Gonzalo Wilhelmi : Romper el consenso. La izquierda radical en la Transición española (1975-1982) , Madrid, Siglo XXI, 2016.

14 Martí Caussa y Ricard Martínez i Muntada (eds): Historia de la Liga Comunista Revolucionaria (1970-1991) , Madrid, La oveja roja, 2014. VV. AA.: La lucha por la ruptura democrática en la Transición , Madrid, Asociación por la memoria histórica del Partido del Trabajo de España y La Joven Guardia Roja, 2010.

15 Julio Pérez Serrano: «Los proyectos revolucionarios en la Transición española: cuestiones teóricas e historiografía», en Zoraida Carandell, Julio Pérez Serrano, Mercè Pujol y Allison Taillot: La construcción de la democracia en España (1868-2014) . Espacios, representaciones, agentes y proyectos , París, Presses universitaires de Paris Nanterre, 2019, pp. 567-589; «Orto y ocaso de la izquierda revolucionaria en España (1959-1994)», en Rafael Quirosa-Cheyrouze (coord.): Los partidos en la Transición: las organizaciones políticas en la construcción de la democracia española , Madrid, Biblioteca Nueva, 2013, pp. 249-291; «Estrategias de la izquierda radical en el segundo franquismo y la Transición (1956-1982)», en Marie-Claude Chaput y Julio Pérez Serrano (eds.): La transición española. Nuevos enfoques para un viejo debate , Madrid, Biblioteca Nueva, 2015, pp. 95-125.

16 Víctor Peña González: «Los partidos prosoviéticos ante la Transición. El ejemplo de la OPI-PCT», en Fundación Salvador Seguí-Madrid (coords.): Las otras protagonistas de la Transición. Izquierda radical y movilizaciones sociales , Madrid, FSS Ediciones, 2018, pp. 1023-1032; «“¡Por la República Democrática!” Los prosoviéticos españoles en la Transición española», en Ana Sofía Ferreira y Joao Madeira (coords.): As esquerdas radicais ibéricas entre a ditadura e a democracia. Percursos cruzados , Lisboa, Colibrí, 2019, pp. 65-78. «El movimiento de Células Comunistas y la recuperación del Partido Comunista, 1974-1984», Investigaciones Históricas 40, 2020, pp. 733-762.

17 Eduardo Abad García: «Entre el internacionalismo proletario y la disciplina de partido. Los comunistas asturianos ante la crisis de Checoslovaquia», Historia del Presente 30, 2017, pp. 155-169; «Contra el aventurerismo de izquierda, contra la claudicación de derecha. Las relaciones de los comunistas ortodoxos con el resto de la Izquierda Revolucionaria en la Transición», en Fundación Salvador Seguí-Madrid (coord.): Las otras protagonistas …, pp. 1011-1024; «Ortodoxos, disidentes y revolucionarios. El proyecto político de los comunistas españoles fieles al campo socialista (1968-1980)», en Teresa M.ª Ortega López, Eloísa Baena Luque (dirs.), Francisco Cobo Romero, Miguel Ángel Arco Blanco, Nuria Felez Castañé, Claudio Hernández Burgos, Pablo López Chaves, Gloria Ruiz Román y Juan Antonio Santana González (eds.): Actas del IX Encuentro Internacional de Investigadores del Franquismo. 80 años de la guerra civil española , Sevilla, Fundación de Estudios Sindicales y Cooperación de Andalucía, 2017, pp. 283-292; «El otoño de Praga. Checoslovaquia y la disidencia ortodoxa en el comunismo español (1968-1989)», Historia Contemporánea 61, 2019, pp. 971-1003; «Una ortodoxia transnacional. Notas sobre la historia cruzada entre el PCP y los leninistas españoles», en Ana Sofía Ferreira y Joao Madeira (coords.): As esquerdas …, pp. 129-144. «Viento del este. La URSS en la cultura militante de los comunistas españoles (1917-1968)», Hispania Nova 19, 2021, pp. 196-228.

18 Edward P. Thompson: La formación de la clase obrera en Inglaterra , Madrid, Capitán Swing, 2012, p. 30.

19 Manuel Tuñón de Lara, Metodología de la historia social de España , Madrid, Siglo XXI, 1977, p. 48.

20 Immanuel Wallerstein: «Foreword» en William G. Martin (coord.): Making waves. Worldwide Social Movements, 1750-2005 , Colorado, Paradigm Publishers, 2008, p. vii.

21 William G. Martin: «Conclusion: World Movement Waves and World Transformations», en William G. Martin (coord.): Making waves. Worldwide Social Movements, 1750-2005 , Colorado, Paradigm Publishers, 2008, pp. 168-174.

22 Edward Shorter y Charles Tilly: Strikes in France 1830-1968 , New York, Cambridge University Press, 1976; Sidney Tarrow: Power in Movement. Social Movements and Contentious Politics , Nueva York, Cambridge University Press, 1998, pp. 141-160.

23 Michael O. West: «Like a River: The Million Man March and the Black Nationalist Tradition in the United States», Journal of Historical Sociology (12)1, pp. 81-100.

24 Una obra general donde explica el feminismo como un movimiento estructurado en olas se puede ver en Marlene LeGates: Making Waves: A History of Feminism in Western Society , Toronto, Copp Clark / Addison Wesley, 1996. Para un acercamiento acerca del origen y las opiniones ante esta conceptualización, ver Karen Offen: European Feminism 1700-1950. A Political History , Stanford, Stanford University Press, 2000, pp. 25-26.

25 Esto se puede ver en la existencia de toda una serie de 19 publicaciones bajo el epígrafe: «Breaking feminist waves» de la editorial Palgrave Macmillan. Este texto se ha recogido de la presentación de esa serie que se recoge en cada publicación. Por ejemplo: «Series Foreword», en Gilliam Howie: Between Feminism and Materialism. A Question of Method , Nueva York, Palgrave Macmillan, 2010, pp. 9-10.

26 Gilliam Howie: Between Feminism …, pp. 4-10.

27 Francisco Erice: «El “orgullo” de ser comunista. Imagen, autopercepción, memoria e identidad colectiva de los comunistas españoles», en Manuel Bueno y Sergio Gálvez (eds.), Nosotros los …, p. 150.

28 Alberto Melucci: L’Invenzione del Presente. Movimenti, Identidá, Bisogni Individuali , Bolonia, Il Mulino, 1982. Y del mismo autor: Challenging Codes , Cambridge / Nueva York, Cambridge University Press, 1996.

29 La identidad nunca es completamente uniforme, sino que se ve atravesada por la clase social, la etnia o el género. En este sentido, una identidad más amplia como la comunista o la comunista ortodoxa se modula siempre en relación con los diferentes contextos. Es necesario partir de la base de que las categorías relacionadas con la identidad deben usarse de forma no esencialista, dando cuenta de las limitaciones que muchas veces plantean estas categorías si se usan de forma estática. También se debe huir de fragmentar en exceso estas categorías, puesto que se podría argumentar que existen tantas identidades como personas. Al mismo tiempo, resulta muy pertinente usarlas para aglutinar una serie de particularidades generales y poder explicar el fenómeno. De tal manera que la mejor forma de operar metodológicamente es realizando un equilibrio riguroso que permita extraer el potencial que tienen estas categorías sin caer en excesivas fragmentaciones.

30 Donatella Della Porta y Mario Giani: Los movimientos sociales , CIS, 2011, Madrid, pp. 134-137.