Довольно. Я готова. Я готова встретить твоих вестников, о Двоякий владыка, без страха. Но знай, когда я предстану пред тобой в твоем дворце, не о себе я буду просить тебя, Происходящий от Солнца 40 40 Эпитеты Ямы.
, но о спасении его, ты слышишь!
Нет. Не слышит. Даже смерть отказывается от меня.
О, я знаю. Как же я раньше не подумала! Конечно… К кому же обращаться в сгущающемся мраке подступающего безумия, как не к тебе, царь жертвенной сомы! Услышь меня, Сын праведной силы! Услышь, Пожиратель растений! Услышь, прекрасноликий Тримурти 41 41 Тримурти (санскр.) – букв. «Троица», «триединый», – эпитет Агни.
! Обрати свой пылающий гнев на зло и несправедливость или испепели мою истерзанную душу!
Я сошла с ума.
Я сошла с ума? Пусть!
Я виновата.
Я виновата? Пусть! Я смеюсь, о боги! Смеюсь я или плачу? Ибо что делает виноватую виноватой, вина которой – в ее безумии? Что делает безумную безумной, безумие которой – в ее вине? Вы не знаете, о боги, того, что знаю я! Как! Вы – всесильные боги! – и не знаете? Знаю я – и лишь один из вас, один, о котором я не смела и подумать, а теперь, признавшись в безумии, я не боюсь.
Я, безумная, говорю о тебе, сын Лакшми и Дхар мы!.
Я, безумная, говорю о тебе, брат Кродх и.
Я, безумная, говорю о тебе, супруг Рати.
Я, безумная, говорю о тебе, отец Тришны.
Попугай твой летает быстро, о Мадана 42 42 Мадана (санскр.) – букв. «опьяняющий». Здесь и далее – эпитеты Камадэвы.
!
Ты – истинный бог, потому что ты и не рожден, о Аджа, и рожден, о Ираджа 43 43 Ираджа (санскр.) – букв. «рожденный из воды».
!
Ты носишь на знамени породившее тебя чрево, о Шамантака 44 44 Шамантака (санскр.) – букв. «губитель покоя».
!
Лук твой из тростника, тетива – из пчел и всего пять стрел из цветов, но человеку достаточно и одной, о Манасиджа 45 45 Манасиджа (санскр.) – букв. «родившийся в душе».
!
Не у воды ли давным-давно ты пустил в меня свою разящую стрелу, о Атмабху 46 46 Атмабху (санскр.) – букв. «самосущий».
?
С тех пор – но об этом неведомо никому – я ежедневно оставляла тебе часть своей пищи, о Манматха 47 47 Манматха (санскр.) – букв. «смущающий душу».
!
И если ты до сих пор сыт, то я голодна, – справедливо ли это, о Шрингарайони 48 48 Шрингарайони (санскр.) – букв. «источник наслаждения».
?
Взгляни же на меня, о Камадэва!
Груди мои тяжелы и упруги, – разве не достойны они прикосновения его руки?
Соски грудей моих – словно завязи плодов граната, – разве не достойны они прикосновения его губ?
Живот мой нежен и гладок, – разве не достоин он задрожать от его взгляда?
Бедра мои круты и широки, – разве не достойны они охватить его бедра?
Руки мои гибки и изящны, – разве не достойны они обнять его плечи?
Стан мой тонок и гибок, – разве не достоин он изогнуться под его натиском?
Ягодицы мои выпуклы и мягки, – разве не достойны они принять его тяжесть?
Лобок мой – словно земля весной, ждущая пахаря, – разве не достоин он его нефритового плуга?
Вход мой истекает соком, словно спелое манго, – разве не достоин он одарить его сладостью?
Девственность моя подобна жемчужине, созревшей в створках раковины, – разве она не достойная награда его силе?
Лоно мое разверсто, словно ступа, подготовленная к празднику, – разве оно не достойно его сомы?
Разве я не достойна его любви?
Молчишь и ты, Камадэва.
Я впервые сказала то, о чем раньше боялась и подумать, ведь кому, как не тебе это должно быть знакомо, а ты – ты тоже молчишь…
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Salve (лат.) – здесь: «будь здоров», «твое здоровье».
Жалование солдата римской регулярной армии составляло 10 ассариев в день; на них же ему приходилось покупать одежду, оружие и пр. Кроме того, практиковался обычай платы непосредственным командирам (взятки) за освобождение от рутинных повседневных работ при несении гарнизонной службы, так что ими занимались в основном наименее обеспеченные из солдат.
Читать дальше