William Shakespeare - Шекспировы Cонеты. Ранее не издававшиеся. Shake-speares Sonnets. Neuer Before Imprinted

Многочисленные версии исследователей в их стремлении заполнить лакуны в биографии и творчестве Шекспира стали возможны из-за различного подхода, зачастую менее глубокого или «более поверхностного», к простым, лишь на первый взгляд, текстам великого мастера, смысл которых раскрывается в зависимости от полноты читательского и исследовательского бэкграунда. Смысл – стихия Шекспира. Мастер не копировал языковую действительность, но созидал её. Гениальное проникновение в суть вещей позволяло поэту-драматургу создавать остроумную игру слов и многообразие контекстов.

Различия в трактовках сонетов Шекспира могли быть также обусловлены характерными особенностями английского языка, где прилагательные не имеют родовых окончаний; где категория рода проявляется только в местоимениях, не влияя при этом на грамматическую структуру и не изменяя ни одной части речи; где род неодушевлённого it определяется исключительно в контексте сказанного; где местоимение второго лица ед. числа thou преобразовалось в универсальное, вне зависимости от статуса, – you, но в то же время thou продолжает использоваться в обращении к Господу.

Оппонируя антистратфордианцам и следуя дальнейшей логике суждений, Домохозяйка подчеркивает, что Шекспир из Стратфорда-на-Эйвоне был таки широко образован. (Мы же не станем отказывать в образованности Иосифу Бродскому или Леонардо да Винчи). К тому же, по определению Белинского, великий драматург обладал «мирообъемлющим умом». «Шекспир постиг не только ад и небо , но и землю; он – царь природы». «С природой одною он жизнью дышал» 12 12 «Литературные мечтания» – произведение известнейшего литературного критика Виссариона Григорьевича Белинского, в котором отобразились основные взгляды автора на цель и функции художественного слова. . Кругозор гения не ограничивался знанием Священного Писания и «Летописей» Рафаэля Холиншеда, чтением «Книги мучеников» Джона Фокса и штудированием монтеневских «Опытов» 13 13 Доподлинно установленные книги, чтением которых увлекался Шекспир. . Судя по его текстам, он имел вкус к философии, был приверженцем неоплатонизма и гностицизма, ставших крайне популярными в эпоху Ренессанса и запустивших процесс воскрешения античности. Вероятно, Шекспир придерживался натурфилософских представлений о природе вещей и тождестве макро- и микрокосмоса. В Сонетах мы встречаемся не с религиозным Богом, но с философским. Здесь мы находим размышления о жизни и смерти, времени и пространстве, читаем об алхимических превращениях чувств, вещества, сознания, души, которые описываются автором как отдельные субстанции, обладающие алхимическими свойствами. Алхимия, вышедшая из лона герметической традиции, базируется на разработанном древним жрецом Эмпедоклом учении о четырёх элементах-стихиях, где все элементы материальны и образуют «корни» вещей – архэ. Согласно учению в мире действуют две противоположные силы – Любовь (Филея), олицетворяющая единство и добро, и Ненависть (Нейкос), символизирующая множественность и зло. Эти идеи нашли впоследствии своё отражение в философии Платона и Аристотеля, где две противоположные силы – филии (любви) и фобии (вражды), приводят материю в движение с помощью пятого элемента – эфира (по Аристотелю), создавая тесную связь и взаимные превращения. Так и душа каждого человека имеет двуполую сущность, где есть мужское и женское начала, божественное и земное – Эрот и Психея. Действительно, мы способны ощущать это неосознанное противоречивое влечение, как единство и борьбу противоположных начал. Оно сродни непреодолимому желанию слиться с божественным, неудержимому стремлению двойственности нашего «я» к соединению с противоположной двойственностью другого. Дружеские связи внутри полов существовали и существуют. Они способны носить романтический характер, по примеру современного гомосоциального броманса 14 14 Классический трактат Аристотеля о дружбе, написанный около 300 года до н. э. часто принимается за прототип броманса: «Те, кто желает добра своим друзьям и делает ради них всё, есть самые настоящие друзья, ибо каждый любит другого за то, что он есть, а не за случайные качества». – незаурядной общности интересов, переходящей в нежные доверительные несексуальные отношения, обусловленные родством душ.

В связи с первым изданием сонетов и влиянием на их дальнейшую судьбу, нельзя не упомянуть знаменитого современника Шекспира, его собрата по перу, первого поэта-лауреата Англии – Бенджамина Джонсона, сыгравшего в судьбе великого мастера роль личного «Сальери 15». Бен бесконечно восхищался, соперничал, критиковал и вместе с тем тайно и явно завидовал гению Шекспира. Личность Джонсона была весьма популярной и в той же степени законспирированной. Он состоял в многочисленных заговорах, и власти обвиняли его в мятежном поведении. Получив хорошее образование в школе Вестминстерского аббатства, Джонсон вступил в гильдию каменщиков 16, что не помешало ему стать дважды убийцей и получить клеймо висельника. Привилегия клириков, которая распространялась на членов гильдии, как и тайное сотрудничество с властями, позволяли Бену оставаться безнаказанным. Джонсон осознавал, что проигрывает в сравнении с Шекспиром. «В нём не было ни шекспировской одухотворённости, ни сложности и глубины мотивировок, ни разнообразия характеров, и главное, в нём не было шекспировского великодушия в понимании других людей и их страстей. Мотивировки джонсоновских характеров и поступков героев сводились к элементарным страстям – обману, жадности, ревности, мстительности» 17. (Тот же стиль прослеживался в отношениях. Шекспира отличало великодушие. Джонсона – пристрастие).