Лев Мак - Иудаика

Когда то ли Ноев ковчег, толь челн
Стал приближаться, ее зазубрив,

И внезапно взревел изюбрем.

Человеку не свойственна бесконечность;
Перед лицом океана вдруг понимаешь это,
И, погружая в него конечность,
Вздрагиваешь от холода, как от света,

Несущего непостижимую весть.

Проще снова на ветку влезть.

10. 3. 2004

Открытость, безграничность, постоянство —
Вот видимые свойства океана.
Но мы, поэты, странники пространства,
Поем его причудливость и странность, —

В его глубинах будущее зреет,
В нем водится любая тварь и овощь.

При видимом однообразьи зрелищ,
Присутствие невидимых чудовищ
В нем чудится, и облегчаешь душу
От ужаса, когда встречаешь сушу,

Когда ступаешь с палубы на берег, —

И в том тщета открытия америк.

Вдруг понимаешь: смысл существованья
Не в том, чтоб подчинить себе стихию,

А в постепенном умноженьи знанья, —
В посильном уменьшеньи энтропии.

10. 5. 2004

(Ноябрь 2001, Москва, ночь)

1.

Привет и тебе. Ты хозяину бани-то кем будешь?
Партнером? Ишь ты, вон оно какое дело.
Чего стесняться, в бане все равны, моем уды.
Где загорал? В Израиле? А я – гляди какой белый.

Вы, евреи, конечно, народ нерусский.
Я что имею в виду?
Вы простите, что на ты, что выпил.
Вот вы пришли попариться, да?
А сам какой-тo неродной, узкий,
Жатый, все равно, извини, как из жопы выпал.

Не сердись, парень.
Я историю вашу изучал в Генштабе, —
В Академии учат библию по Клаузевицу, —
Вы опять на грани на данном этапе, —
А ваш Адонай ведет себя, как девица.

Давай с тобой разберемся, почему так случилось?..
У меня своя теория есть. Хочешь послушать?
Тогда полезай на полок, нечистая сила!
В бане цензора нет, отведу душу.

2.

Илиаду читал? В Энее вся закорючина.
Начну по порядку, все разложу, как надо.
Троя погибла, когда вас Ассирия дрючила.
А Эней удрал в Карфаген из эллинской засады.

А в том Карфагене царицей Дидона, —
Финикийка, то-есть, тоже еврейка, —
Принцесса Тира или Сидона, —
И вот влюбляется она, злодейка,

Как бабочка в свечку, в того Энея…
Эх, остаться б ему при этой Цирцее,
Да прижить десяток детишек с нею?
То-есть, чтоб не усилился Рим скорее

Чем Карфаген, выиграть время,
Первым построить свои триремы,
Войти в военный союз с Иудеей,
Насадить колонии, чтобы евреи

Покорили Рим для своей идеи,
А потом и весь мир! При таком сюжете
Только представь, какие б на свете
Произошли б перемены! Ты бы стал генерал, —

Сам себе б удовольствие выбирал:
Того б обобрал, а другого – задрал, —

А я б у тебя: чего изволите? Чего хотите?..
Мы б не по-русски беседу вели – на иврите!
Не в банном пару, а под пальмой на Крите!

Чего пожимаешь плечами? Не сладко?
Не верю, что морщишься, – знаю, как падки
Аиды услышать свое прославленье…

Хорошо, обосную: возьми явление
Любой, нееврейской, обычной жизни:
В ней случаются катаклизмы,

Удачи, счастливые совпаденья,
Повышения в чине, в оплате за рвение, —
В общем, – страсти и радости, – но не чудо,
Не метафизика из ниоткуда, как у вас, —

Я ж, при полном к себе уважении, —
Атеист, полковник Ген-Управления, —
Признаюсь, к стыду своему и презрению,
Что верю во все чудеса и знамения

Вашей чертовой Торы, в ее посулы,
В храбрость Давида, в ярость Саула, —
В Адоная, вещающего из саксаула, —
Что все это было, и было не всуе.

Путь ваш логике непостижим:
Что для прочих смерть, для вас – жизнь.

3.

Бей жидов, спасай державу! Браво!
С этим лозунгом все знакомы.
Справа
От пасхальных толп, что, избрав неправо,

Обрекли своих правнуков на расправу,
Улыбался Исус, а Варраван слева
Встряхивал цепью и скалил зубы.

С той поры вы пошли на убыль.

4.

Не пора ли на ветер, для забавы
Воссоздать мгновения переправы
Через воды и ветры, и тысячи лет?..