Колман Баркс - Суть Руми

*** Человечество, как причина зарождения мира. Есть (недостоверный) хадис: Аллах сказал: "Если бы не ты, Мухаммед, Мы не создали бы этот мир." В этом же хадисе утверждается, что Аллах создал некий "свет Мухаммеда" ещё до сотворения мира и сотворил мир из этого света. – Прим. перев. на русск. яз.

Меснави (4, 3755 – 3785)

ВОЗДУХ НОЧНОЙ

Мы – звёздно-мерцающий воздух ночной,

Мы – тропка меж рыбой и полной луной,

Мы – центр и смысл огромной Вселенной,

Когда мы слиты воедино с тобой.

Рубайат # 1366, Исфаган # 1299, Арберри стр. 049a

СОЗЕРЦАНЬЕ

Решай, что важнее – почёт и признанье, иль подвиг духовный и тишь созерцанья?

Гнёт бремени власти над буйным народом, иль власть над собой, дар духовной свободы?

Пойми, созерцания зыбкое время –

Сокровище, а не тяжёлое бремя!

Рубайат # 0550, Исфаган # 0565, Арберри стр. 108b

ГЛАВА 25, "ВЕЛИКОЛЕПИЕ"

"Всё самое прекрасное - для нас!" - Руми

О ВЕЛИКОЛЕПИИ

Иногда суфии изображают духовную генеалогию своих братств (силсилу*), как великолепное древо, растущее на многих уровнях, и в нескольких мирах одновременно. Братства, зародившиеся и получившие первоначальные уставы от древних святых, продолжают свой динамичный и беспорядочный рост и в наше время.

Люди ощушают великолепие, как некое Присутствие, посещающее нас, например, во храме или во мгновения восхода, иногда в компании друзей, как величие и мощь, бывшие до и явившиеся источником сотворения мира.

Руми сказал: "Великолепие – это ощущение феномена, описываемого в терминах только того, чем он НЕ является."

______________________

* Силсила (араб.) – "цепь", линия духовной преемственности, связывающая суфийского мастера с основателем его братства и, в конечном итоге, с пророком Мухаммедом. – Прим. перев. на русск. яз.

BCЁ CAMOE ПРЕКРАСНОЕ - ДЛЯ НАС!

Всё самое прекрасное - для нас!

Не миражи, увлёкшие на час,

И не восторг минутный или боль,

Пришедшие неведомо отколь.

Не шумный пафос осужденья зла,

И не добру пустая похвала,

Не беспричинный смех и не тоска -

Эмоции текут, как горсть песка,

В мою полураскрытую ладонь ...

Не гаснет лишь души моей огонь!

Ведь он во мне присутствует всегда,

Не мечется как я, туда-сюда!

* * *

Хусам*, гляди - рубиновый рассвет

Для нас в порфиру царскую одет!

Нас окружил алеющий коралл,

Алы и небо, и вода, и минерал!

И Истину поведал нам Халладж**!

Она у нас внутри! Не нужен хадж!

Что людям нужно? Разве виноград,

Попавший под давильный пресс, не рад?

Лишь одурманеный кошмарным сном

Мечтает без давленья стать вином.

* * *

Свет звёздный, что ночное небо льёт***,

Пьёт нищий духом дервишей народ!

Себя частицей ощути сейчас

Той Силы, что творила мир и нас -

Любимой, что тела нам создала,

Ячейку за ячейкой, как пчела!

И подарила эту красоту -

И душу, и Вселенную в цвету!

И врёт болтун, что будто бы Она

Моим воображеньем создана!

__________________________

* Хусам Челеби – любимый ученик и личный писец Руми, возглавивший после его смерти суфийский Орден Мевлевия. – Прим. перев. на русск. яз.

** Мансур ал-Халладж – суфий, мистик, мученик, казнённый в 922 году, в Багдаде за высказывание "Ана л-Хакк" или "Я есть Истина", интерпретированное ортодоксией, как ересь "Я – есть Бог". Невыразимое внутреннее величие человеческой души, описаное здесь, возникло, по мнению Руми, до сотворения мира и является семенем, из которого он вырос. – Прим. перев. на англ. яз.

*** Вся поэзия Руми выросла из его конкретной работы внутри суфийской общины. В данной поэме описано, как группа суфиев провела всенощную и встретила рассвет, как метафору состояния просветления, которого им удалось достичь. Состояния восторга, дружбы и "истины, высказанной Халладжем." – Прим. перев. на англ. яз.

Меснави (1, 1803 - 1813)

ВИДЕНЬЯ ДАКУКИ

Хусам*, вот рассказ о виденьях Дакуки**.

Как каждый из нас, он душевные муки

Изведал с лихвою в сём мире греховном,

Меж тьмою и светом, в смятенье духовном.

Не зная дороги, он брёл за луною,

Потеряный в Боге, порою ночною.

Когда же от скуки ему: "Почему ты

По камням, Дакуки, ступаешь разутый?"