Колман Баркс - Суть Руми

Труба, колонна ... Схож сей зверь с тахтой."

Другой ощупал бок и бросил: "Слон

Скорей всего похож на шахский трон!"

Ещё один, ощупав бивень, молвил тихо:

- "Ваш слон – большая полированая пика!"

- "Алифа** он прямей" , - сказал юнец,

- "Как даль*** он согнут!" , - возразил мудрец.

* * *

Чтоб распознать реальность, эти люди

Считали, им довольно пальцев будет!

Хватая целое за разные детали,

Считали дурни, что они вполне познали

Огромное слоновье существо

Наощупь, хоть не видели его!

Их мненья – несуразны и смешны –

Неведением были рождены.

Везде самоуверенность и тьма

Людей лишают зренья и ума!

А ведь от света маленькой свечи

Прозрели бы все эти трепачи!

______________________

* С согласия правообладателей, использованы фрагменты следующих переводов:

1. Владимира Державина:

"Ирано-таджикская поэзия" (Рудаки. Хайям. Руми. Саади. Хафиз. Джами. Хисроу. БВЛ. Серия первая. Том 21. М. Худ.лит-ра 1974г. 622с., илл.

2. Наума Гребнева:

"Дж. Руми, Маснави, Поэма о Скрытом Смысле, Избранные Притчи", рифмовал Наум Гребнев, подстрочник с фарси, комм., послесл. О. Ф. Акимушкин, М., Глав. Ред. Вост. Лит., изд. "Наука", мягкая обложка, тир. 75000 экз.,1986, 270 стр.

– Прим. перев. на русск. яз.

** Алиф - буква арабского алфавита (вертикальная черта). – Прим. перев. на русск. яз.

*** Даль – буква арабского алфавита (напоминает голову слона). – Прим. перев. на русск. яз.

Мeснави (3, 1259 - 1269)

Глава 24, "ПЕСНОПЕНЬЕ ЖЕЛАНЬЯ"

"Потаённые ритуалы" - Руми

О ТАИНСТВЕ

Образ яйца у Руми – символ потаённого инкубатора, в котором индивидуальная сфера созревающей души становится утончённо уникальной. Таинство инкубации даёт замечательное разнообразие результатов. Из одного кожистого яйца вылупляется ласточка, из другого - похожего на первое, – змея. Перемены, которые случаются в инкубаторе с душой, за время, например, 40-дневного поста - чилла*, сравнимы с трансформациями, происходящими за 9-месячный период беременности с телом ребёнка во чреве матери.

Медитация и другие формы индивидуальной духовной практики (предрассветная прогулка, ежеутреннее чтение поэмы, любование закатом с крыши, и т.п.) придают душе глубину и расширяю т зону её влияния.

Вот притча:

Заключённый получил от друга с воли подарок - молитвенный коврик.

Разумеется, он мечтал получить напильник, или ломик, или ключ от камеры! Но, делать нечего, и он начинает пользоваться тем подарком, который есть.

Пять раз на дню он молится: перед рассветом, в полдень, после работы, после заката, и перед сном - отдаёт поклон, садится на коврик, опять кланяется, и так много раз. И вдруг он замeчает необычный узор в плетении своего коврика, в михрабе**, в том месте, где его лоб касается подарка.

Изучая этот узор, медитируя над ним, он постепенно начинает осознавать, что это диаграмма устройства и способа взлома замкА, держащего его взаперти. Теперь он может начинать свой побег.

Любое твоё занятие, каждый день может открыть путь в глубочайшие состояния духа, которые и являются подлинной свободой!

_______________________

* Чилла – 40-дневный период уединённой медидации и поста. Руми держал чилла многажды, иногда по три раза подряд, под руководством своего суфийского мастера - Бурхана Мухаккика. – Прим. перев. на англ. яз.

** Михраб – изображение ниши в изголовье молитвенного коврика, в переносном смысле – направление молитв. Символ меняющейся неизменности. – Прим. перев. на русск. яз.

ПЕСНЯ ЖЕЛАНЬЯ

Ты – песня моя! Песнопенье желанья

Сквозь уши влетевшее в самую душу,

Где небо, и ветер, и тишь познаванья!

Зарой своё семечко там и послушай

Шумленье зелёное после дремоты,

На месте твоей плодотворной работы.

Диван Шамса Тебризи, # 2196

КОРЗИНА С ХЛЕБАМИ

Ужель позабыл ты пророка завет*:

- "Надёжней деяний – вам спутников нет,

Деяние доброе есть амулет,

За злое – положен посмертный ответ;

Зло, словно безжалостный аспид могилы,

Всю душу отравит и высосет силы."

* * *

Безумец, кто думает, будто возможно