Колман Баркс - Суть Руми

И принят был наставником, как братом.

Сперва пришелец позаботился о хлеве

Для ишака, потом, забыв о чреве,

Он влился в общее обители раденье –

Мистическое душ соединение.

* * *

Ведь люди нищие, одетые в вериги,

Читают сердце более, чем книги.

Влюблённый в книгу грамотей живёт следами,

Пером оставленными, не ногами.

Суфийское ж письмо не всем открыто,

Оно не из чернил и алфавита.

Как любят суфии следы! Я сам мурлычу,

Как их увижу, и бросаюсь на добычу!

Сначала видетьсуфий учится приметы,

Потом - чутьёмопределять предметы.

Искусство чтения следов есть вид беседы,

Но гнать по запаху – быстрее, чем по следу.

А дичь мы гоним на свободу – к вере,

Ученикам своим дервиш* подобен двери.

* * *

Суфийский мастер – светоч, дух эфира,

Существовавший до созданья мира,

Его душа в сей мир не раз слетела,

Пока не оживила это тело.

Когда на небе обсуждался вид исхода

Из небытья для нас – людского рода,

Он видел райский свет и слышал ада трубы,

И окунался в воды мудрости по губы.

Когда же аггелы противились творенью,

Он хохотал над глупым их бореньем.

Он, до созданья всех материй мира,

Знал – нам нельзя творить себе из них кумира.

И пили воду небеса из общей чаши,

Что мастера им подавали наши.

И солнце щедростью сияет золотою,

Нам свет их отражая с теплотою.

* * *

То, что покажется булыжником другому,

Равняет суфий перлу дорогому.

Ты видел в зеркалах изображенья?

А мастеру весь мир есть отраженье.

До посевной он сжал пшеницу вставши рано,

Знал жемчуг до творенья океана.

До появления зерна вкусил он хлеба,

И зрел Сатурн до появленья неба.

Пред тем, как шахт златых раскрылися секреты,

Он обсуждал достоинства монеты.

До освоенья винограда в земледелье,

Он испытал вина пьяняющее веселье.

Он чует зимний хлад средь жара лета,

И наперёд всегда сулит прилёт кометы.

* * *

Он мыслил прежде дарованья разуменья,

И Истину постигнул во мгновенье.

Ведь интуиция – простейший вид познанья,

Ты не получишь истинногознанья,

Без чуда откровения Господня,

А мастер обладает им сегодня!

А в состоянии фана** и те предметы

Которые исчезли, зрят аскеты.

* * *

Когда встречаются два мастера подобных,

Как сросшихся близнят одноутробных

Их не разрежет медицинский гений даже,

Они – один, и два, и сотни – как в мираже!

Так время цельное прядётся из мгновений,

В одной реальности – мильон явлений!

Так, ветром вздыбленные волны океана,

Едины с ним, хоть кажется обманом

Идея множества в единстве. Свет возьмите

Лучи в окне, подобно шахской свите,

Все параллельны и направлены от солнца,

Ведь из него они попали нам в оконце.

Лишь дурень скажет, что лучи родились

Не от светила – ясно, расщепились

Они в дороге, стукнув разные предметы.

Но, не видавший солнца, мог про это

Иначе думать, отрицая бытованье

Источника ... Сомнений основанья –

Невежество и глупость, страх пред знаньем.

Другой пример Единства – сочетанье

Божественной и тварной в нас природы,

Хоть мнения разнятся у народа,

Весь спектр теологических идей

Лишь расщепленье солнечных лучей!

* * *

Да, друг мой, странствовать с тобой мы будем вместе.

Отбрось усталость и позволь на месте

Мне показать тебе хоть малую частицу

Той красоты, что прямо здесь таится!

Как жаль, что чудо красоты неизречённо!

Как жаль, мои потуги обречённы!

Как муравей, вдруг оказавшийся в амбаре,

Я впал в эйфорию и пробую в угаре

Стащить хоть зёрнышко и суечусь тут страстно,

Но тяжело мне, вся тщета моя – напрасна!

__________________

* Дервиш (фарси) – букв. "дверной проём". – Прим. перев, на русск. яз.

** ФанА (араб.) – "уход, смерть", обретение истинной сущности через духовное растворение в Боге. – Прим. перев, на русск. яз.

Меснави (2, 0156 - 0193)

ПЕСНЯ ОБ ОСЛЕ

А в этой притче обрати вниманье*

На то, к чему приводит подражанье!

Влюблённому полезно и прилично

Приветствовать Возлюбленную лично!

Расплавить надо собственное "эго",

Водой стать мягкой, а не жёстким снегом.

* * *

Почтенный суфий и служитель Божий,

Зашёл в обитель в вечер непогожий.

Он знал о неприятности с собратом,

Чей ослик не накормлен был когда-то,

Чтоб и его скоту не вышло зла,

Сам накормил и напоил осла,