Михаил Антонов - Право и общество в концепции Георгия Давидовича Гурвича

<���См. критические замечания к концепции Эрлиха в моей книге: Le temps présent et l’idée du droit social. Paris, 1932. P. 264–278.>

<���См. известное исследование Макса Вебера: Der Sinn der “Wertfreiheit” der soziologischen und ökonomischen Wissenschaften // Gesammelte Aufsätze zur Wissenschaftslehre. S. 451–502.>

<���Ср., например: Fehfeldt B. Wertnihilismus? Bemerkungenzu Theodor Geigers Vorstudien zu einer Soziologie des Rechts // Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie. Bd. 6 (1953–1954). S. 274 usw. и Albert H. Theodor Geigers “Wertnigilismus” // Ibid. Bd. 7 (1955). S. 93 usw.>

<���См.: Geiger Th. Vorstudien zu einer Soziologie des Rechts. Kopenhagen, 1947. S. 15 usw., 255 usw., 327 usw.>

<���По вопросу определения понятия «социальная структура» см. мою книгу: La vocation actuelle de la sociologie. P. 303 et suiv., 326 et suiv., 385 et suiv., 400–502.>

<���Более развернутый анализ данной проблематики я даю в своих работах: La vocation actuelle de la sociologie. P. 303 et suiv, и Determinismes sociaux et liberté humaine. Paris, 1955. P. 144–161.>

<���Более детальный анализ можно найти в моих книгах: Déterminismes sociaux et liberté humaine. P. 178–190; La vocation actuelle de la sociologie. P. 354–399; El concepto de clases socials de Marx a nuestros dias. Buenos Aires, 1957.>

<���В другой работе мы определяли глобальную социальную структуру как «беспрестанно изменяемую за счет все новых и новых усилий систему равновесия множества иерархических порядков в рамках тотального социального явления, обладающую социальным суверенитетом по отношению ко всем интегрированным в такое явление системам, секторам, коллективам, составным элементам и юридическим суверенитетом по отношению ко всем без исключения группам, в том числе и по отношению к государству. Речь идет о системе равновесия специфических иерархических порядков глубинных уровней социальной действительности, форм социабельности, социальных норм, временных измерений, оттенков психических переживаний, способов разделения труда и накопления благ, так же как и функциональных групп, социальных классов и их организованных выражений. Эта система равновесия иерархических порядков образуется и скрепляется, в частности, моделями, знаками, символами, постоянными и случайными социальными ролями, ценностями и идеями, короче говоря, характерными для этих структур формами культурного творчества; иными словами, доминирующей над указанными формами культурного творчества цивилизацией в целом, в которой эти формы участвуют и как творческие силы, и как потребители соответствующих благ» (La vocation actuelle de la sociologie. P. 441 et suiv., 443 et suiv.).>

<���Ср., например: Pirenne J. Histoire des institutions et du droit babylonien, les lois assyriennes et les lois hittites. Paris, 1928.>

<���Ср. с детальным анализом феодальных глобальных структур и их проявлений в основанных на конкуренции правовых системах в моей книге: Déterminismes sociaux et liberté humaine. P. 237–250.>

<���Особенно показательны в этом отношении работы: Levy A. B. Private Corporations and their Control. L., 1950; Schlesinger R. Soviet Legal Theory, its Social Backgrounds and Development. L., 1945.>