Альфи Кон - Наказание наградой. Что не так со школьными оценками, системами мотивации, похвалой и прочими взятками

Justice, 1988, с. 34.

Kobasa, 1979 – в данной работе (и последующих исследованиях этого специалиста и ее коллег) установлено, что такой контроль событий собственной жизни вкупе с глубокой преданностью своему делу и расположенностью воспринимать перемены как благо и новые возможности закаляют человека и придают ему жизнестойкость, которая во многом служит преградой для болезней. См. также Karasek et al., 1988.

Rodin and Langer, 1977. Другое исследование выяснило, что обитатели дома престарелых, которые могли регулировать (или по меньшей мере заранее знать об этом) дни посещения студентов, приходивших проведать их, не только выказывали больше довольства жизнью и оптимизма, но и физически были здоровее, чем те, кого проведывали столько же раз, но не по расписанию, а в случайно выбранные дни (Schulz, 1976).

Например, Hill et al., 1990. Некоторые исследования пациентов, которые сами определяли, когда им вводить обезболивающие средства, выявили только часть вышеупомянутых эффектов, но, если рассматривать эти исследования все вместе, картина просматривается во всей полноте. Любопытно, что ученые-медики приписали выгоды от подобной формы регулирования собственного лечения действию психологических факторов, в том числе индивидуальным различиям в реакции на боль (а это означает, что определяемые врачами стандартные дозы дают большинству пациентов обезболивающее в большем или меньшем количестве, чем им индивидуально требуется). Но факт, что пациенты в подавляющем большинстве предпочитают сами решать, когда им принимать обезболивающие лекарства, из-за чего их тревожность снижается, равно как и наличие другого рода исследований на тему важности контроля, позволяют предположить, что психологические факторы, вероятно, играют значимую роль.

В этой области главное место занимают исследования феномена беспомощности, проводимые Мартином Селигманом. Обзор некоторых из них по этой теме, в том числе и Селигмана, см. в Taylor, 1989. Недавнее исследование показало обратную зависимость между психологическими недомоганиями учителей и их личным восприятием, насколько они могут влиять на свою работу и быть автономными (Tuettemann and Punch, 1992).

Посетительницы клуба здоровья, которым предлагалось самим выбрать конкретные особенности комплекса оздоровительных упражнений, как правило, аккуратно посещали занятия на протяжении шести недель (и заявляли о намерении и дальше делать это), в отличие от женщин, которым было сказано, что программа, по которой они занимаются, им предписана, даже при том что комплекс упражнений тоже был выбран на основе их личных предпочтений (Thompson and Wankel, 1980). Программа избавления от курения, которая «фокусировала внимание на собственных усилиях человека», чаще увенчивалась успехом, чем другая, участникам которой предписывалось просто следовать набору указаний (Harackiewicz, Sansone, et al., 1987). Девочки-подростки (именно девочки, а не мальчики) в большем числе случаев на протяжении почти полугода не прекращали пользоваться противокариесными эликсирами для полоскания рта, если им предлагали самим решать, как построить программу и как отслеживать ее результаты (Burleson et al., 1990).

Данное исследование в общих чертах описано и оценено в Thompson, 1981.

Gunnar-Vongnechten, 1978.

Уверенность в приобретенных знаниях и навыках и способность применить их на практике. Прим. перев.

Ryan and Grolnick, 1986.

Kamii, 1991, с. 387. По большому счету, уроки послушания, которые Камий находит вредными, – это те, что касаются учебной деятельности, как, скажем, необходимость «изучать математику через слепое повиновение», а не только поведения (там же).

Стэнли Милгрэм (1933–1984) – американский социальный психолог, известный своими экспериментами в области подчинения авторитету и связности социальных сетей («Теория шести рукопожатий»). Прим. ред .

McCaslin and Good, 1992, с. 13. Один исследователь выдвинул провокационное объяснение, что послушание подопытных Милгрэма может быть связано с тем фактом, что им заплатили за участие в эксперименте (Lane, 1991, с. 353 n ).

Berman, 1990, с. 2.

Glasser, 1969, с. 37. По этой теме см. также Ryan and Stiller, 1991, с. 118.

Иногда учеников начальной школы просят опускать головы, когда они голосуют; это в любом случае подходящая метафора для такого мероприятия. Голосование, вероятно, самая демократичная процедура, когда нам нужно, чтобы что-то решили четверть миллиарда человек, но школьному учителю под силу большее. «Ну-ка, поднимите руки, кто хочет, чтобы следующая экскурсия у нас была в музей? Хорошо, а кто за то, чтобы пойти в зоопарк? Зоопарк победил пятнадцатью голосами против двенадцати» – испытав на себе действие этой враждебной диктатуры большинства, дети усвоят крайне мало полезного относительно способов решения проблем, удовлетворения пожеланий меньшинства или готовности пересмотреть свои первоначальные предпочтения. Более того, двенадцать проигравших детей теперь вряд ли будут с удовольствием предвкушать предстоящий культпоход. Наверное, лучшее, что можно сказать в пользу голосования, так это то, что на него не требуется много времени. Политический философ Бенджамин Барбер обоснованно утверждал, что голосование – «наименее важный гражданский акт в условиях демократии» (Barber, 1984, с. 187); учителя, заинтересованные в демократии, при всяком удобном случае будут развенчивать подобный порядок принятия решений (Обращаю внимание желающих углубиться в данную тему, что книга Барбера заслуживает внимательнейшего чтения; см. также Mansbridge, 1983.)