Максим Пулькин - Самосожжения старообрядцев (середина XVII–XIX в.)

Акты исторические, собранные и изданные Археографическою комиссиею. Т. 5. 1676–1700. СПб., 1842. С. 378–394.

Великим государем и великим князем, Иоанну Алексеевичу, Петру Алексеевичу, всеа Великия и Малыя и Белыя России самодержцем, бьют челом и являют богомольцы ваших Великих Государей, Пудожского погоста Николаевские попы Семен Петров да Антип Михеев, в том, что в нынешнем 201 году июля в 21 день пришли силно в наш Пудожский погост церковные раскольники, незнаемые люди и того Пудожского погоста жители, в церковь Божию, и всполох церковные колокола били, и церковь Божию у нас отняли и засели, и нас, богомольцев ваших, били, и домишка наши разграбили и разорили, а по смете тех раскольников есть человек ста два и болши, а с ними, раскольниками, есть чернец и многие дьячки; а мы, богомольцы ваши, от них раскольников чуть живы ушли, и того ж Пудожского погоста земскому старосте Семену Леонтьеву Журавицкому словесно извещали на таких воров и раскольников, и он, староста, нам богомольцем вашим, от таких воров обороны и помощи никакие не учинил, и нам отказал, а он, староста Семен, с ними, раскольниками, вместе в том же расколе. Милосердые Государи, Цари и Великие Князи, Иоанн Алексеевич, Петр Алексеевич, всеа Великия и Малыя и Белыя России самодержцы! Пожалуйте, Государи, нас, богомольцев своих, велите, государи, наше изветное челобитье принять и к Олонце в приказ отослать. Великие Государи, смилуйтеся, пожалуйте!

На оборотной стороне челобитной своеручная подпись: К сей челобитной Пудожского погоста поп Семен Петров руку приложил. К сей челобитной Никольской Пудожского погоста поп Антип Михеев руку приложил.

II. Лета 7201 Августа в 1 день, по указу Великих Государей, Царей и Великих князей, Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича, всеа Великия и Малыя и Белыя России Самодержцев, и по приказу столника и воеводы Леонтия Афанасьевича Стрешнева да дьяка Ивана Иванова, память Олонецкой приказной избы подьячему Ивану Буракову да сотнику стрелецкому Никите Ижорину. Ехати им в Пудожской погост для того: в нынешнем в 201 году августа в [пропущен фрагмент текста в публикации] писал на Олонец к столнику и воеводе к Леонтью Афанасьевичу Стрешневу да к дьяку Ивану Иванову Вытегорского погоста староста Аверка Афанасьев, а в отписке его написано: [далее излагается содержание челобитной, приведенной выше] и чтобы им то попово изветное челобитье принять, и на Олонец в приказную избу отослать; и тое их, попов, изветную челобитную за руками приняв, он, староста, под отпискою, прислал на Олонец, и чтоб о том указ учинить (а в изветной челобитной написано то ж, что написано в отписке у старосты Афанасьева). А по указу Великих Государей и по грамотам, каковы присланы из Новгородского Приказу на Олонец в прошлых и во 195 годех в разных месяцах и числах, велено смотреть накрепко, чтоб церковные раскольники в лесах и в волостях не жили, а где объявятся и их велено сыскивать, и имать, и пристанища их разорять, чтоб та их богомерзкая ересь искоренить, и впредь бы не возрастала; а животы их раскольнические, всякие, по оценке велено продавать и деньги прислать к Москве, в Новгородский Приказ. Да в прошлом же во 197 году Сентября в 11 день прислана Великих Государей грамота, из Новгородского приказу, за приписью дьяка Ивана Волкова, на Олонец, а по той Великих Государей грамоте велено: в Олонецком уезде, в погостах и волостех старостам, и сотским, и всем крестьяном их, Великих Государей, указ сказать, чтоб они, ведая у себя раскольников, не таили, и про их извещали, и имая приводили на Олонец в приказную избу, и пристанища бы им и селитбы заводить не давали, и учинить велено о том во всех погостех и волостех заказ под смертною казнью, и выбрать десятских, и смотреть того непрестанно накрепко, чтоб таких суемудренников и плевелосеятелей и прелестников до конца искоренить; и по тому Великих Государей указу, о всем, на Олонце и в Олонецком уезде заказ учинен, и старостам в судимых наказных памятех писано о том по вся годы, чтоб они того в оплошку отнюдь не ставили. Да по грамоте Великих Государей, какова прислана из Новгородского Приказу, за приписью дьяка Бориса Михайлова, на Олонец, в прошлом 197 году Ноября в 9 день о ворах же и церковных раскольниках, которые в 197 году засели в Палеостровском воровском острожке, велено с Олонца послать по тех церковных раскольников началних добрых людей с ратными людьми, и их, воров и раскольников, уговаривать, чтоб они сдались и принесли бы к Великим Государем вину свою; а буде те воры не сдадутся и учнут запершись сидеть, велено о том промышлять всякими мерами, чтоб тех воров взять или изгоном без кровопролития, а буде так их, воров, взять не можно, и их, воров, велено потесня добывать, как возможно, чтобы конечно их, воров, переимать, а к распространению воровства не допустить, и взять их, воров, взятьем или голодом выморить, без кровопролития, а множиться им, ворам, и убежать не давать. И подьячему и сотнику, с старосты и с понятыми людьми, тех вышеписанных воров и церковных раскольников, чернца и товарищев его, а где проведаете или они, воры, в воровское свое собрание где собралися, или в церкве засели, обступить около, со всяким остерегательством, наскоро, и того смотреть и беречь накрепко, что они, воры, над вами и над стрельцы и над понятыми людми какого дурна не учинили, а обступя их, воров и противников, и старосту Сенку Леонтьева, и советников и послушников их, которые к тому воровскому раскольническому учению причинны, и становщиков поймать, и чинить о поимке над ними промысел, по тамошнему смотря, со всяким радением и остерегательством, неоплошно, и смотреть того накрепко, чтоб никто из них, воров, не ушел; а переимав их, воров и раскольников, всех, и становщиков, и советников, и старосту Сенку, перевязав, взять за ними для береженья в волостех провожатых, сколко человек пригоже, привезть их к роспросу и к розыску и для свидетельства на Олонец, с собою вместе, тотчас, и объявить в приказной избе столнику и воеводе Леонтью Афанасьевичу Стрешневу да дьяку Ивану Иванову, не замешкав; а пристанища их раскольнические, буде где по лесам или в деревнях объявятся, разорить, сжечь без остатку, чтоб впредь их братьи, таким же ворам и раскольникам, нигде станов не было; а буде они, воры, поиманы будут в деревни, и вам бы той деревни, до указу Великих Государей, сжечь не велеть; а буде оне, воры, засели в церкве, и вам бы всяческими мерами промысл чинить церкви жечь не дать; а животы их раскольнические, все без остатку, и всякую рухлядь и припасы, и скот, и хлеб всякой, велеть при понятых переписать все имянно, и тому учнить записку за руками, и до указу Великих Государей отдать беречь тамошним жителем, старостам и крестьяном, добрым людем, а не раскольником, с роспискою, и ту записку и росписку за руками привезть на Олонец, с собою вместе, и подать в приказной избе, не замешкав; а буде тех воров и церковных раскольников за чем вскоре поимать никоторыми делы будет не мочно, и до вашего приходу к ним, раскольникам, они, воры и раскольники, в каких воровских пристанищах, в избах или инде где, запрутся, и вам бы, с понятыми людьми, со всяким опасением, смотря по тамошнему, тех раскольников уговаривать и увещевать всячески, со всяким прилежанием, неоплошно, чтоб они от того своего злого намерения и противности и богомерзской своей ереси престали, и принесли ко Господу покаяние, а к Великим Государем повиновение, и те свои воровские пристанища отперли, и говорить им всячески, которые из них принесут повиновение, и те, по указу Великих Государей, в тех во всех их винах будут прощены, безо всякого наказания, и никакого им разорения ни от кого не будет; и буде они повиновение принесут, и вам бы всех по тому ж с провожатыми привезть для роспросу и свидетельства на Олонец, с собою вместе, в крепостех, и объявить в приказной избе, а дорогою бы едучи над ними смотреть накрепко, чтоб они никуда не убежали и лестию и обманом себе свободы каким обычаем не учинили, а о животах их выше сего написано; а будет они, раскольники, по многому увещеванию, повиновение не принесут и учнут сидеть в запоре упорно, и нам бы о поимке их в подобное время над ними, ворами, всякий промысел чинить, и поимать бы их всех, и того смотреть, чтоб их, воров, поимать изгоном, или обманом, или выморить без кровопролития, а жечься, им, ворам, как такие же воры раскольники наперед сего жглися, отнюдь не давать; а будет так их, воров, взять не мочно, и вам бы их, воров, потесня, добывать, как возможно, чтоб конечно их переимать, а к распространению воровства их не допустить; а буде они, воры, хотя те свои воровские пристанища, или церковь Божию и зажгут, и вам бы с стрельцами и с понятыми людьми те пристанища и церковь Божию заливать водою, и вырубя или выломав двери и окна, тех воров из тех их пристанищ выволочить живых, а жечься им отнюдь не давать; а буде тех воров в сборе будет многолюдство, и о поимке их промыслу над ними учинить и всех живых побрать и пристанища их разорить, для многолюдства и крепостей, никоторыми делы не мочно, и вам бы о том о всем на Олонец к столнику и воеводе Леонтью Афанасьевичу Стрешневу да к дьяку Ивану Иванову писать имянно, наскоро, а вам бы стрельцами и с понятыми людьми, до указу Великих Государей, стоять около того их пристанища денно и нощно, со всяким острегательством, неоплошно, ратным строем, и смотреть и беречь накрепко, чтоб никто из них никуды не ушли, и, по указу Великих Государей, послано будет к вам в помощь с Олонца служилых людей, сколко человек будет надобно; а буде кто из них выбежит, и вам бы тех воров и раскольников имать и присылать со стрельцы и с провожатыми на Олонец, в крепости, вскоре, и о том писать же имянно. А однолично б вам о том о всем порадеть, и тех воров всех переимать живых, и в сыску и в поимке тех воров и раскольников и становщиков и советников их, никоторыми делы, ни для чего, поноровки не чинить, и от того вам и стрельцам и никому посулов и поминков с них ни с кого ничего не имать, и без дела в погостах и волостех не заживаться; а прямым людем, в тамошних местех и дорогою едучи, обид и налог, никому, никакими вымыслы, и от взятья понятых людей и ни для чего не чинить, и над стрельцами и над понятыми людьми смотреть накрепко, чтоб от них прямым жителем ни к кому приметок и обиды не было, чтоб о том на вас и на стрельцов челобитья Великим Государем не было; а для прокормленья стрельцов, дорогою едучи, велеть вам имать по двенадцати хлебов на день, и роздать им при себе, а лишнего ничего имать не велеть. А буде вы против сего вышеописанного Великих Государей указу чего не исполните, или учнете что чинить противно, или от кого на вас и на стрельцов в обидах жилецких людей будет Великим Государем челобитье; и по указу Великих Государей, за то быть вам и стрельцом в жестоком наказанье, без всякие пощады, и взятое, что с кого взято, будет доправлено на вас втрое. А для всякого промыслу и поимки тех воров, взять вам в понятые, с ружьем, понятых добрых людей, а не раскольников, у старост с Вытегорского погоста 50 человек, с Андомского погоста 100 человек, в Нигижемской волости 20 человек. К сей наказной памяти столник и воевода Леонтей Афанасьевич Стрешнев печать свою приложил.