Максим Пулькин - Самосожжения старообрядцев (середина XVII–XIX в.)

Да сентября ж, Государи, в 22 день писал к нам же, холопем вашим, на Олонец, вышеписанной же староста Микитка Иванов; а в оттиске его написано: в нынешнем де в 202 году сентября в 3 день поимал он, Никитка, вора и церковного раскольника Аничку Григорьева и послал на Олонец, а он де, вор Аничка с раскольники с Васкою Зайцем с товарищи, которые сгорели в раскольническом собрании, приходил к церкви Божии бунтом, и над церквами Божиими поругательство чинили, и с престола срачицы снимали и пелены обмывали, и иконы местные с места на место переносили, и всякое поругание чинили, и за мирскими людьми с ружьем он, Аничка с товарищи, гонялись, а которые мирские люди с ними, ворами, в их воровское собрание и в совет не пошли, и тех де мирских людей они имали и приводили в свое собрание силно; а он де, Аничка, им раскольникам, становщик и про пристанища их раскольнические про все ведает. И против той, Государи, отписки, мы, холопи ваши, его, Аничку, расспрашивали, а в расспросе он сказал: в прошлом де в 201 году, после Ильина дни, а в котором месяце и числе, того он не упомнит, вор и церковной раскольник староста Сенка Леонтьев посылал в Пудожском погосте по мирских людей, звал их к церкви к раскольническому совету, и он де, Аничка, с иными мирскими людми к тому раскольническому совету пришел в деревню Юрьева монастыря на Вянгозеро, а в той де деревне были учитель воровской дьячек Васка Емельянов, да староста Сенка Леонтьев, и иные многие мирские люди; и из той де деревни пошли они, Васка с товарищи, многие люди, на Пудожский погост, бунтом, в церкви Божии, и он, Аничка, с ними был же, и в колокола всполох били, и над церквами Божиими поругателство они, воры Васка с товарищи, чинили, образы Божии и пелены в церквах водою обмывали, и местные образы с места на место перставливали, а срачицы с престолов они, воры, снимали ль, и того он, Аничка, не видел, а с ними де, ворами, в церквах Божиих он был, толко де поругательства никакого в церквах Божиих не чинил; да в то же время того ж Пудожского погоста три женки соблазн чинили и были будто вне ума, а как образумились, и они говорили, чтоб в церквах Божиих действовать Васке с советники, а попов отказать, и для того де те воры так и чинили, а те де женки с ними, ворами, вместе в том же воровском пристанище сгорели; а с ружьем де он, Аничка, за мирскими людми ни за кем не гонялся, и никого в тот воровской совет неволею не имали, и иных гоняючись никого не видал, да и гоняться де было ему не за кем и имать было неволею некого, потому что де Ваши, Великих Государей, так и Юрьева монастыря крестьяне, от прелестных слов вышеписанных женок, в то время были все в том совете вместе и у церквей Божиих в сборе, опричь Иавшка Шалы да старосты, который на него писал, Микитки Иванова да Юшка Пантелеева с товарыщи, десяти дворов; а тем де ворам и церковными раскольником у него, Анички, пристани не бывало, а была де пристань тем ворам, Васке и чернцу Иосифку с товарищи Юрьева монастыря у крестьян, в деревнях на Коловом и на Ножевом, а инде де он, Аничка, пристанищ и воровского собрания нигде не знает и не ведает, а которые де люди у воровских церквей были в сборе, и те де люди в воровском пристанищи, в деревне Строкинской, иные сгорели, а иные де и ныне живы и живут в домах своих по-прежнему; а у него де, Анички, о том церковном расколе шатость в уме была от прелестного воровского учения воров Васки и чернца Иосифка с товарыщи, а ныне де за ним, Аничкою, того воровского учения и церковного расколу никакого нет, и троеперстным сложением он крестится, и в церковь Божию ходит, и святым иконам покланяется и антидор и просфоры четвероконечного креста принимает и требит; а отец де духовной у него есть Пудожского погоста поп Семен Петров, а на исповеди де он был, в болезни лежа, и Святых Христовых Таин у него, попа Семена, причащался тому будет назад три года, а после де того он, Аничка, на исповеди не бывал и не причащался, для того, что де человек одинакой, работников у него никого нет; а после де съезду из Пудожского погоста на Олонец сотника и подьячего, которые расколники сгорели, раскольнические животы переписывал староста Микитка Иванов с понятыми людми, и отдал беречь мирским людем; а которую де воровскую составную челобитную за руками принес на Олонец Пудожанин Федка Алексеев, и в том де советен он, Аничка, был же и имя его в той челобитной написано есть, и с тою де челобитною он, Федка, пошел на Олонец своею волею, для своей корысти, и хотели де они Пудожана, то свое воровство покрыть.