Франко Нембрини - Данте, который видел Бога. «Божественная комедия» для всех

Данте Алигьери. Божественная комедия. Чистилище, песнь XXXI. Ст. 129.

Перевод А. Ельчанинова

В оригинале: «полностью в Него погружен». — Прим. перев.

Блез Паскаль. Мысли. М.: АСТ; Харьков: Фолио, 2003. С. 129

Уильям Шекспир. Гамлет, акт I, сцена V.

См. сноску 90.

«Что другое означает жить блаженно, как не иметь нечто вечное благодаря познанию? Ибо вечным является — и это одно правильно считать таковым — то, что не может быть удалено от любящего, а это как раз то самое, знать что — то же, что и иметь. А из всех вещей превосходнейшее — то, что вечно, и потому мы можем обладать этим лишь при помощи того, благодаря чему и сами мы становимся более превосходными, то есть при помощи ума. Но все, что содержится умом, содержится познанием, и никакое благо не познается вполне, если не бывает вполне любимо» ( Блаженный Августин. О восьмидесяти трех различных вопросах, 35, 2. В кн.: Блаженный Августин. Трактаты о различных вопросах: богословие, экзегетика, этика. М.: Империум-пресс, 2005. С. 74).

Марко Берсанелли преподает астрономию и астрофизику в Миланском университете. Входит в число ученых, возглавляющих миссию астрономического спутника Планк Европейского Космического Агентства (ЕКА), запущенную в 2009 г.; автор свыше трехсот научных публикаций, а также большого количества научно-популярных материалов, среди которых «Только удивление ведет к познанию» («Solo lo stupore conosce», Rizzoli, 2003).

Данте Алигьери. Божественная комедия. Рай, песнь XXXIII. Ст. 86.

В Средние века семь свободных искусств делились на тривиум (буквально «перекресток трех дорог»), то есть грамматику, риторику и диалектику, и квадривиум («пересечение четырех дорог»): арифметику, музыку, геометрию и астрономию.

Данте Алигьери. Божественная комедия. Чистилище, песнь XXV. Ст. 91–93.

Данте Алигьери. Божественная комедия. Рай, песнь І. Ст. 88–90.

Alexis Carrel. Riflessioni sulla condotta della vita ( Алексис Каррель. Размышления о поведении жизни. Siena: Cantagalli, 2004. P. 35).

Там же.

Данте Алигьери. Божественная комедия. Рай, песнь I. Ст. 1–3.

Данте Алигьери. Божественная комедия. Рай, песнь I. Ст. 103–105.

Там же. Ст. 106–107.

«Просвещение — это выход человека из состояния своего несовершеннолетия, в котором он находится по собственной вине» (Иммануил Кант. Ответ на вопрос: что такое просвещение? М.: Изд-во Дмитрия Карлова, 2012. С.8).

Edward Grant. The foundations of Modern Science in the Middle Ages. Cambridge University Press, 1996.

Данте Алигьери. Божественная комедия. Рай, песнь I. Ст. 109–111.

Там же. Ст. 112–117

Данте Алигьери. Божественная комедия. Рай, песнь Х. Ст. 13–15.

Данте Алигьери. Божественная комедия. Рай, песнь II. Ст. 49–51, и далее в некоторых терцинах до ст. 105.

Данте Алигьери. Божественная комедия. Рай, песнь XXVIII. Ст. 41–42.

См. с. 48.

Данте Алигьери. Божественная комедия. Рай, песнь XXXIII. Ст. 22–24.

Эдвин Хаббл (1889–1953) — американский астроном и астрофизик, сформулировавший закон, который теперь носит его имя (Закон Хаббла), согласно которому красное смещение ( redshift ) в цвете звезд пропорционально их удаленности от Земли, а это значит, что Вселенная расширяется.

Данте Алигьери. Божественная комедия. Рай, песнь XXXIII. Ст. 85–87.

«Тайна (то есть Бог) и знак (то есть любая возможная реальность, потому что все отсылает нас к Другому, даже маленький камушек и тот свидетельствует об Источнике Бытия). Знак и Тайна в некотором смысле совпадают, потому что Тайна — глубина знака, а знак указывает на присутствие Тайны, на присутствие Бога, Творца и Искупителя, Бога Отца. Знак открывает нашим глазам присутствие Другого, глубинной Тайны всего, открывает нашим глазам, нашим ушам, нашим рукам. Тайна через знак становится нашим опытом» ( Luigi Giussani. L’uomo e il suo destino. Marietti. Genova, 1999).

Данте Алигьери. Божественная комедия. Рай, песнь II. Ст. 34–42.

Святой Августин. Монологи. I, III, 8.