Франко Нембрини - Данте, который видел Бога. «Божественная комедия» для всех

Ит. umiltà происходит от слова humus (почва). — Прим. перев.

Montale E. L’agave sullo scoglio — Maestrale, in Tutte le poesie. Milano: Oscar Mondadori, 1990. P. 73.

Плакат движения «Общение и Освобождение» // Журнал движения «След». 2010, ноябрь.

У Данте: omo d’intelletto ; букв.: «человек, наделенный интеллектом». — Прим. перев.

Carrel A. Réflexion sur la conduit de la vie. Paris: Plon, 1950. P. 28–33. (Цит. по: Джуссани Л. Религиозное чувство. М.: Христианская Россия, 2004. С. 5.)

У Данте: anima cortese ; букв.: «любезная душа». — Прим. перев.

Vengo del loco ove tornar desio (ит.); букв.: «Я пришла оттуда, куда желаю вернуться». В переводе Лозинского это желание передается как «из милого мне края». — Прим. перев.

Данте использует глагол muoversi — «двигаться». — Прим. перев.

Da Todi Jacopone. «Como l’anima se lamenta con Dio de la carità superardente in lei infusa», Lauda XC, in Le Laude. Firenze: Libreria Editrice Fiorentina, 1989. P. 318.

У Данте: O donna di virtu’ sola per cui / l’umana spezie eccede … Букв.: «О жена добродетели, благодаря которой (добродетели) одной человечество превосходит…». — Прим. перев.

Misericordia (ит.) — miseri cor dare ; букв.: «отдать сердце нищете». — Прим. перев.

Кинокартина «О людях и богах», режиссер Ксавье Бовуа, Франция, 2010.

У Данте: Giustizia mosse il mio alto fattore ; у М. Лозинского: «Был правдою мой зодчий вдохновлен»; в букв. пер.: «Справедливость подвигла моего Высшего Творца». — Прим. перев.

Бо́льшую известность эти строки приобрели в переводе Дмитрия Мина (1909): «Оставь надежду, всяк сюда входящий». — Прим. перев.

У Данте: ogne vilta’ convien che qui sia morta ; букв.: «нужно, чтобы всякая трусость умерла». — Прим. перев.

У Данте: il ben dell’intelletto ; букв.: «благо интеллекта». — Прим. перев.

См. прим. 4.

Данная глава является лекцией Марии Сегато, прочитанной ею на одном из семинаров общества «Чентоканти».

У Данте: Poeta fui, e cantai di quel giusto; букв.: «поэтом был и пел о том праведнике …». — Прим. перев.

Данте Алигьери. Пир. II, X // Данте Алигьери. Собр. соч. в 5 т. Т. 4. С.156.

Там же. IV, XVII.

«Человек праведнейший и справедливости лучший блюститель» ( Вергилий. Энеида / Пер. В. Брюсова и С. Соловьева. М.: Academia, 1933. С. 83).

У Данте: Quelle tre donne li fur per battesmo.

Параграф 26 // Катехизис Католической Церкви. М.: Культурный центр «Духовная библиотека», 2001.

Вот эти строки: «Круг последний настал по вещанью пророчицы Кумской, / Сызнова ныне времен зачинается строй величавый, / Дева грядет к нам опять, грядет Сатурново царство. / Снова с высоких небес посылается новое племя. / К новорожденному будь благосклонна, с которым на смену / Роду железному род золотой по земле расселится. / Дева Луцина! Уже Аполлон твой над миром владыка. / При консулате твоем тот век благодатный настанет, / О Поллион! — и пойдут чередою великие годы. / Если в правленье твое преступленья не вовсе исчезнут, / То обессилят и мир от всечасного страха избавят. / Жить ему жизнью богов, он увидит богов и героев / Сонмы, они же его увидят к себе приобщенным» ( Вергилий. Буколики // Вергилий. Буколики. Георгики. Энеида / Пер. с лат. С. Шервинского. М.: Худож. литература, 1971.).

У Данте: « fannomi onore, e di ciò fanno bene… » (Ад, песнь VI. Ст. 91–93).

«Мне думается, Сократ, — как, впрочем, может быть, и тебе самому, — что приобрести точное знание о подобных вещах в этой жизни либо невозможно, либо до крайности трудно, но в то же время было бы позорным малодушием не испытать и не проверить всеми способами существующие на этот счет взгляды и отступиться, пока возможности для исследования не исчерпаны до конца. Значит, нужно достигнуть одного из двух: узнать Истину от других или отыскать ее самому либо же, если ни первое, ни второе невозможно, принять самое лучшее и самое надежное из человеческих учений и на нем, точно на плоту, попытаться переплыть через жизнь, если уже не удастся переправиться на более устойчивом и надежном судне — на каком-нибудь божественном учении» ( Платон. Федон / Пер. С. П. Маркиша // Платон. Собр. соч. в 4 т. Т 2. М.: Мысль, 1993. С. 7).