Василий Прокофьев - Возникновение религии и веры в бога

Так, освобождаясь от религиозного дурмана, современный человек не только познает природу, но и переделывает ее, приспосабливая к своим требованиям. И нет границ этому познанию. Нет в мире непознаваемых вещей, а есть только вещи, еще не познанные, которые в дальнейшем будут раскрыты силами науки и практики.

Одним из самых существенных элементов всякой религии является утверждение о двойственности человека, о том, что человек состоит якобы из двух начал: материального и духовного — из тела и души. Тело и душа человека, по утверждению религии, находятся во враждебных отношениях. Тело, дескать, стремится к удовлетворению своих потребностей в земной жизни, полной греха и суеты, а душа заинтересована лишь в жизни небесной, где она будет пребывать в состоянии вечного блаженства.

Проповедуя бренность земной жизни и земных дел и внушая веру в возможность лучшей жизни только в потустороннем, загробном мире после смерти, религия отвлекает верующих от активного и сознательного участия в общественной и производственной деятельности.

Наука давно доказала, что нет и не может быть никакой загробной жизни, что никакой особой, не зависящей от тела, души не существует. То, что мы называем душевной (психической) деятельностью — наши мысли, чувства, желания, — есть не что иное, как функция человеческого мозга — высшего органа нервной деятельности человека. Мозг — этот самый важный орган человека и животных — есть не что иное, как высокоорганизованная материя. Без помощи мозга мы не можем ни двигаться, ни видеть, ни слышать, ни говорить, ни думать. Мозг руководит работой всех остальных органов тела человека и животных. Не будь его, наше существование было бы невозможно.

Мозг — не только самый важный, но и самый сложный орган. Психическая жизнь возможна только там, где есть мозг и достаточно развитая нервная система, осуществляющая в основном взаимодействие всех органов. Клетки мозга работают непрерывно. У каждой из них есть своя определенная задача: одни клетки способны воспринимать только звуки, другие — только запахи, третьи — цвета.

Мозг беспрерывно связан с внешним миром. Начальной ступенью познания окружающего мира являются ощущения. Они возникают в результате воздействия окружающих явлений материального мира на органы чувств. Каждое явление природы — луч солнца, шум ветра, запах цветка, тепло, холод — действует на нас через органы чувств. Ощущения — те ворота, через которые мир входит в наше сознание. Лишите человека органов чувств — и он потеряет связь с внешним миром.

Из всего сказанного следует, что к объяснению явлений природы и общественной жизни наука и религия подходят с совершенно противоположных сторон. Научные и религиозные взгляды противоположны и непримиримо враждебны друг другу.

Гигантская созидательная деятельность нашего народа, прокладывающая путь к коммунизму, — самое яркое свидетельство того, что люди, вооруженные марксистско-ленинской наукой, руководимые Коммунистической партией, могут своей активной, творческой деятельностью преобразовать мир в своих интересах. Наука, раскрывающая объективные законы развития природы и общества, и активная практическая деятельность по преобразованию мира — вот что позволяет людям приближать светлое будущее.

Центральный Комитет КПСС в постановлении «Об ошибках в проведении научно-атеистической пропаганды среди населения» от 10 ноября 1954 года указывает: «Коренная противоположность науки и религии очевидна. Если наука опирается на факты, на научный эксперимент и строго проверенные, подтвержденные жизнью выводы, то любая религия опирается лишь на библейские и прочие предания, на фантастические вымыслы. Современные научные достижения в области естествознания и общественных наук убедительно опровергают религиозные догмы. Наука не может мириться с религиозными, вымышленными представлениями о жизни природы и человека, поэтому она несовместима с религией. Наука помогает человечеству все глубже и глубже познавать объективные законы развития природы и общества, помогает поставить силы природы на службу человеку, наука содействует повышению сознательности и росту культуры человека; религия же затемняет сознание человека, обрекая его на пассивность перед силами природы, сковывает его творческую активность и инициативу.

Учитывая все это, партия считает необходимым проведение глубокой систематической научно-атеистической пропаганды, не допуская при этом, однако, оскорбления религиозных чувств верующих, а также служителей культа».