Василий Прокофьев: Возникновение религии и веры в бога

В брошюре В. И. Прокофьева «Возникновение религии и веры в бога»указывается, что в идейном воспитании военнослужащих, в формировании у них материалистического мировоззрения важную роль играет пропаганда естественно-научных и научно-атеистических взглядов. Факты и выводы, которые дает нам современное естествознание, позволяют правильно понимать явления природы, разоблачать религиозные взгляды, суеверия и предрассудки, которые еще обременяют сознание части наших людей.

Настоящая брошюра состоит из четырех разделов. Цель первого раздела — разъяснить, что религия возникла на той ступени первобытно-общинного строя, когда люди были бессильны и испытывали страх перед стихийными силами природы. В этом разделе на примере олицетворения сил природы первобытным человеком и его религиозных верований (тотемизм, культ предков и культ природы) разоблачается лживое утверждение церковников о вечности религии и врожденности религиозного чувства. Разъясняется марксистско-ленинское положение о том, что религия живет не небом, а землей.

Во втором разделе говорится о причинах перехода от многобожия к единобожию. Раскрывается реакционная и классовая сущность каждой религии (буддизм, христианство, ислам, иудаизм).

В третьем разделе даются научные опровержения религиозных догм и представлений о божественном провидении и возможности чудес. Показывается несостоятельность и антинаучная сущность религиозных и идеалистических представлений о непознаваемости мира и о якобы сверхъестественном характере явлений природы. На ряде примеров разъясняется возможность познания и переделки окружающего мира.

В четвертом разделе излагается современное положение религии и церкви в СССР, отношение КПСС и Советского государства к религии и пути преодоления религии в советском обществе. Вместе с этим в этом разделе говорится о причинах живучести религиозных предрассудков в советском обществе.

Что такое религия? Это ясно, скажут нам: религия есть вера в бога. Но, ответив так, ответим ли мы по существу вопроса? Нет. Ведь сейчас же можно спросить: а что такое вера? А что такое бог? Почему у разных народов, на разных ступенях исторического развития были разные боги? Не выдумывает ли религию духовенство?

Если мы хотим глубже разобраться во всем этом, надо рассмотреть, откуда произошла религия, всегда ли она была и будет ли она вечно сопутствовать человеку.

Есть довольно много религий: главные из них — христианская, мусульманская, иудейская, буддийская. Было прежде, а к нашему веку почти совершенно исчезло язычество.

Известно, что нет даже единой христианской религии: есть православная вера, есть католическая, есть лютеранская, англиканская, грузинская, армяно-григорианская, есть, кроме того, разные христианские секты — евангелистская, баптистская, духоборческая, старообрядческая, адвентистская и т. п. При этом глава католической церкви — римский папа объявляет себя наместником бога на земле, а его права на это звание категорически отрицают и даже осмеивают представители других христианских церквей и сект, утверждающие, что не римский папа, а они говорят от имени того же самого бога и на основании тех же источников.

Всего не перечислишь. Надо только правильно понять вот что: вер всяких очень много; они часто решительно друг другу противоречат, жестоко между собой враждуют. История знает множество случаев, когда кровь потоками лилась во время войн, о которых говорили, что они ведутся «во славу божию», «за истинную веру», против «неверных», «еретиков» и т. п.

И теперь усиленно подогревают воинскую отвагу в армиях агрессоров и насильников, насаждают безусловное повиновение военному командованию ссылками на «волю бога». Таковы, например, порядки в армии крупнейшего империалистического хищника — в армии США.

Но если разобраться, то окажется, что у всех религий есть общее: любая из них предполагает веру в существование сверхъестественных сил — бога, добрых и злых духов, ангелов, чертей — и поклонение этим сверхъестественным силам. Религия, вера — это то, чем подменяется знание. Вера слепа. Она ставит сверхъестественные силы выше природы, выше человека, утверждая, что они якобы не поддаются познанию и потому их надо почитать, стараться умилостивить, склонить на свою сторону.