Василий Прокофьев - Возникновение религии и веры в бога

Старые взгляды, идеи, привычки, нравы и обычаи нельзя ликвидировать сразу; они могут быть преодолены только в результате преобразования всей жизни общества, в процессе длительной и упорной борьбы. В. И. Ленин неоднократно подчеркивал, что пережитки капитализма очень живучи, что от них трудящиеся «…избавляются не сразу, не чудом, не по велению божией матери, не по велению лозунга, резолюции, декрета, а лишь в долгой и трудной массовой борьбе с массовыми мелкобуржуазными влияниями» (т. 31, стр. 94).

Сохранению пережитков капитализма в условиях советского общества способствует не только отставание сознания от бытия, но также и наличие капиталистического лагеря, который старается всячески поддерживать и оживлять их. Современная реакционная буржуазия и ее идеологи стараются отравить сознание народов капиталистических стран, а также повлиять на неустойчивые элементы советского общества.

Капиталистический лагерь — понятие не географическое, а политическое. Империалисты действуют активно, засылая шпионов и диверсантов в страны социалистического лагеря.

Идеологи капитализма в своих гнусных целях всячески восхваляют и приукрашивают в действительности фальшивую буржуазную демократию, буржуазную «цивилизацию» перед советскими людьми и в особенности перед молодежью. Реакционные силы империалистического мира питают надежду, что им удастся идейно разоружить какую-то часть нашего народа, оказать влияние на тех советских людей, которые в той или иной форме могут воспринимать отдельные стороны буржуазной идеологии, Стремясь найти доступ к сознанию советского человека, империалистическая пропаганда не брезгует никакими средствами; особенно широко распространяется у них лживая и тлетворная пропаганда через радио, литературу и искусство, периодическую печать.

Следовательно, мирное сосуществование двух систем — социалистической и капиталистической — не снимает с повестки дня задач по обезвреживанию реакционных влияний, исходящих от империалистического лагеря; оно отнюдь не означает какого бы то ни было ослабления идеологической борьбы.

Современная буржуазная идеология во всех ее формах несет в себе отвратительные черты обреченного капиталистического мира. Проповедь мистики, мракобесия, звериного буржуазного национализма, оголтелого индивидуализма и идейной опустошенности сочетается у идеологов империалистической реакции с проповедью космополитизма, человеконенавистнических расистских и мальтузианских «теорий».

Капитализм заинтересован в поддержании религиозных предрассудков в советском обществе и стремится повлиять на отсталых, недостаточно устойчивых в идеологическом отношении людей.

Буржуазия через своих идеологических прислужников опутывает ложью народные массы, чтобы суметь ввергнуть их в новую мировую войну.

Угроза войны также является одной из причин живучести религиозных предрассудков. В. И. Ленин, называя войну из ряда вон выходящим событием, говорил, что война вызывает в массах бурные чувства, нарушающие обычное состояние психики, сеет ужас и отчаяние. «Отсюда — усиление религии, — писал он. — Церкви снова стали наполняться, — ликуют реакционеры. „Где страдания, там религия“, говорит архиреакционер Баррес. И он прав» [12] В. И. Ленин . Соч., т. 21, стр. 251. .

Война, как и всякий кризис в жизни отдельного человека или в истории целых народов, надламывает одних, закаляет и просвещает других. Так, например, замечательная моральная сила советских людей с исключительной яркостью проявилась в минувшей войне. Эта сила сказалась в беззаветном массовом героизме, в беспримерном мужестве, храбрости, отваге, в трудовых и ратных подвигах советского народа. Трудности войны не сломили, а еще более закалили железную волю советского народа и его армии.

Но надо помнить, что угроза войны и устрашающие средства ее ведения вселяют в сознание многих людей разных стран ужас и растерянность. Этим пользуются в буржуазных странах проповедники мистицизма, утверждающие, что цивилизованное человечество пришло бы к массовому безумию, если бы оно не находило утешения в религии. Войны несут народам неисчислимые страдания и жертвы; в семьях люди испытывают всякие тяготы, горе, тревогу за близких и родных. Это приводит к оживлению религиозных предрассудков и суеверий, особенно среди отсталой части населения.

Если в обычное время религиозные пережитки в сознании человека, не вооруженного знаниями науки, активно не проявляются, то в моменты серьезных жизненных потрясений (землетрясения, войны и т. д.) они способны вспыхивать. Это происходит потому, что отсталые люди, не умея научно объяснить сущность и причины этих явлений природы и общества, начинают искать утешения в религии, обращаются к помощи иных, могущественных, как им кажется, сил, воображая, будто эти силы способны изменить течение событий.