Василий Прокофьев - Возникновение религии и веры в бога

Достаточно признать эти два закона природы, и уже, если быть последовательным, не остается места ни религии, ни богу. Признанием этих законов признается вечность материи и энергии.

Таким образом, наука опровергает понятие бога как творца мира. Творческого акта не было, мир вечно существует и будет существовать с его веществом и энергией и вечным их круговоротом. Все эти грандиозные события происходят без участия какого бы то ни было творца.

А теперь обратим внимание на некоторые подробности творения мира, изложенные в библии. Имел ли бог материал, из которого устроил он мир? Нет, он сотворил мир из ничего. Если нужно было чему-нибудь быть, бог только говорил: «Да будет», и становилось так, как хотел он. «Да будет свет!» — и тотчас, по слову бога, стал свет. «Да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя, и дерево плодовитое» — и тотчас земля произвела и зелень, и траву, и деревья.

Множеством примеров наука доказала, что никакое явление, никакой предмет не могут быть созданы из ничего, и в то же время ничто существующее нельзя уничтожить бесследно, а можно только изменить.

Вся производственная практика людей основана на признании объективно действующих законов природы. Мы не могли бы обработать металл, если бы не знали, при какой температуре и как изменяется его объем, мы не могли бы вести сельское хозяйство, если бы не знали, при каких условиях возможно выращивание той или другой культуры. Опыт показывает, что чудес на свете не бывает, и то, что совершается, — закономерно.

Познание закономерностей в природе и обществе позволяет предвидеть будущее. Научное предвидение основано на познании законов природы и общества и прямо противоположно религиозным пророчествам, основанным на фантастических представлениях. «Чудесное пророчество есть сказка. Но научное пророчество есть факт» [11] В. И. Ленин . Соч., т. 27, стр. 455. .

Яркий пример предвидения, основанного на строго научных данных, дает астрономия. Исследуя законы движения Солнца, Земли и Луны, астрономы поразительно точно предвидят солнечные и лунные затмения. Они на многие десятки лет вперед предсказывают затмения. Можно привести множество примеров того, какие возможности для предвидения дает наука. Ученые могут предсказать с точностью, где под землей лежит уголь, соль, нефть, различные руды.

Всякая религия учит, что существуют силы, которые не могут быть познаны человеческим разумом и которые невидимо управляют природой, обществом и человеческими поступками. Природа и человек якобы всецело зависят от воли бога, а «пути господа неисповедимы» и знать их нельзя. Человек бессилен против «божьей воли». Хороший урожай — милость божья; ничего не уродилось, все уничтожил суховей — наказание за грехи. Религия принципиально отрицает возможность познания мира и его закономерностей, ограничивает область мысли, разума, разоружает человека, подрывает основы науки.

Наука утверждает, что мир и его закономерности познаваемы. Вся общественно-историческая практика, вся трудовая деятельность людей говорит о возможности познания мира. Создание умнейших машин, телеграфа, радио, применение электричества и атомной энергии — все это стало возможным лишь в результате познания законов природы и общества, в результате развития науки.

Чем глубже и полнее человек познает законы развития природы и общества, тем увереннее и свободнее его практическая деятельность. Конечно, знание законов еще не предопределяет само по себе возможности их использования. Это особенно ясно видно на примере с использованием экономических законов общественного развития. Какой-нибудь капиталист может прочесть труды Маркса, Энгельса, Ленина и узнать законы общественного развития. Но изменить в свою пользу законы, которым подчиняется капиталистическое общество, — скажем, освободить его от экономических кризисов, — никакой капиталист не может. Не может он изменить и законы, которым подчиняется хозяйственное развитие социалистического общества.

Без знания законов природы человек — раб природы. Познав законы природы, человек действует, сообразуясь с ними, опираясь на них, заставляя природу служить своим целям. Так, например, достижения мичуринской науки позволяют сознательно направлять формирование растений и животных.

Познавая законы природы, человек создает новые виды и породы животных и растений, что находится в явном противоречии со взглядами религии. Религия утверждает, что бог не только создал человека, но и позаботился о том, чтобы обеспечить его приличное существование. Он же сотворил на потребу человеку множество животных и растений: человеку остается только пользоваться ими да благодарить премудрого творца.