Вероника Андросова: Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет

«„Плотской“ человек — это „человек падшего миропорядка, человек, воображающий себя самодостаточным, несмотря на всю свою слабость и смертность“». — Кузнецова В. Н. Первое письмо христианам Коринфа. Комментарий. С. 74.

Кассиан (Безобразов), еп . Христос и первое христианское поколение.

В греческом оригинале ясно, что апостол Павел здесь цитирует слова самих коринфян: «Теперь про то, о чем вы писали мне. Вы говорите: „Хорошо для мужчины вообще не знать женщины“. И все же, чтобы не впасть в блуд, пусть у каждого будет своя жена, и у каждой женщины — свой муж» (1 Кор 7:1 КУЛ). См. Кузнецова В.Н . Первое письмо христианам Коринфа. Комментарий. С. 124.

Кассиан (Безобразов), еп . Христос и первое христианское поколение.

Павел говорит, что эти слова были открыты ему Самим Господом (1 Кор 11:23).

Апостол развивает тему порядка на христианских собраниях: он предписывает женщинам и мужчинам не пренебрегать установленными в обществе нормами, касающимися внешнего вида и одежды (1 Кор 11:3–10,13–16); Павел говорит о важности послушания жены мужу, напоминая историю сотворения первых людей, и заключает: «Впрочем, по-христиански, ни жена без мужа, ни муж без жены тоже; ибо как женщина произошла от мужчины, так теперь каждый мужчина рождается от женщины; и все — от Бога» (1 Кор 11:11–12 КУЛ). «Вот самые важные слова: ни мужчина, ни женщина не должны превозноситься друг перед другом, но помнить, что Источником их бытия, их Творцом, замыслившим человека как мужчину и женщину, является Бог». — Кузнецова В. Н. Первое письмо христианам Коринфа. Комментарий. С. 195.

Это чудо в христианских общинах было подобно событию, совершившемуся в день Сошествии Святого Духа, когда вдохновенную речь апостолов понимали иудеи, пришедшие из разных стран.

См. другой перевод: «Любовь терпелива, любовь благожелательна. Она не завидует, не хвастается и не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не возмущается, не помнит зла, не радуется неправде, но разделяет радость об истине. Всё она переносит, всему верит, на всё надеется и всё терпит. Любовь никогда не иссякнет…» (1 Кор 13:4–8 ДЕСН).

По словам свт. Иоанна Златоуста, «вера и надежда прекращаются, когда являются блага, составляющие предмет веры и надежды…» Здесь автор имеет в виду будущий век, когда верные Богу люди увидят Его «лицом к лицу» — 1 Кор 13:12. «А любовь именно тогда возрастает и делается сильнее». — Иоанн Златоуст . Гомилия 34 на Первое послание к коринфянам // Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I–VIII веков: Новый Завет. Том 6. С. 194. «По мере того как вера, действующая через любовь, начинает проникать в душу, она своей жизненной силой добра отражается внешне, так что святые и совершенные сердцем приобретают черты той невыразимой красоты, видеть которую — высшее счастье… Начиная с веры, мы совершенствуемся и внешне». — Августин Гиппонский. Энхиридион 1.5 // Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I–VIII веков: Новый Завет. Том 6. С. 191.

Стоит отметить, что «Павел — единственный новозаветный автор, который утверждает, что лично видел воскресшего Иисуса». — Браун Р. Введение в Новый Завет. Т. 2. С. 133.

«Вот и при воскресении мертвых так: сеется в тлении, воскрешается в нетлении; предается земле в унижении, воскрешается в славе; сеется в слабости, воскрешается в силе. Погребается тело земное, воскрешается — духовное» (1 Кор 15:42–44 КУЛ).

Апостол цитирует слова пророка Исайи: «Поглощена будет смерть навеки» (Ис 25:8).

В книге Деяний упоминаются два посещения апостолом Павлом Коринфа — Деян 18:1; 20:2–3.

Многие библеисты полагают, что частью этого «строгого» послания являются главы 10–13 Второго послания к коринфянам. Данная версия не может быть точно доказана, однако бесспорно, что по стилю и общему тону раздел 2 Кор 10–13 существенно отличается от предшествующих глав послания. Подробнее см. Браун Р. Введение в Новый Завет. Т. 2.

См. вариант перевода: «Бог — верный свидетель, что мы не говорим вам то „да“, то „нет“. Мы вместе с Сильваном и Тимофеем возвестили вам о Сыне Божьем Иисусе Христе, и Он не менял „да“ на „нет“. В Нем только „да“! В Нем „да“ — всему, что было обещано Богом. Потому и мы через Него отвечаем „Аминь“, прославляя Бога. А Бог укрепляет нас с вами во Христе, Он отметил нас печатью помазания и вложил в сердца Духа как залог обещанных даров» (2 Кор 1:18–22 ДЕСН). Вероятно, в последнем стихе речь идет о таинстве Миропомазания — помазание крещеных освященным благовонным маслом «миром», символизирующем запечатление Святым Духом. Сопровождающие совершение этого церковного таинства слова «печать дара Духа Святого» взяты из 2 Кор.