Вероника Андросова - Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет

Первая цитата принадлежит Эпимениду Критскому, а вторая («мы его и род») приписывается Арату Киликийскому и Клеанфу из Мисии (III век до Р. Х.).

Поговорка «жить, как коринфянин» означала «развратничать».

Гай Светоний Транквилл в книге «Жизнь двенадцати цезарей» (112 г.), при описании правления императора Клавдия (41–54 гг. по Р. Х.) сообщает: «…иудеев, постоянно волнуемых Хрестом, он изгнал из Рима» (Клавдий, 25.4). «Об упомянутом здесь изгнании иудеев из Рима, которому подверглись Акила и Прискилла, говорит римский историк Светоний, сообщая, что причиной этого были возмущения иудеев, производимые каким-то иудейским возмутителем, присвоившим себе имя Христа. Вероятнее всего, что Светоний не понял хорошо всего этого дела, а причиной изгнания было неспокойствие между иудеями, спорившими с христианами, которых в ту пору в Риме было уже много. Однако это свидетельство Светония весьма важно, как содержащее упоминание о Христе, а также потому, что помогает нам установить данные апостольской хронологии. Это произошло в 52 г. христианской эры». — Аверкий (Таушев), арх . Четвероевангелие.

Галлион — старший брат знаменитого философа Сенеки (4 г. до Р. Х. — 65 г. по Р. Х.). Найденная в Дельфах надпись с именем и титулом Галлиона позволяет заключить, что Павел посетил Коринф в 51/52 гг. по Р. Х.

Площадь храма Артемиды составляла около 1000 квадратных метров.

В нем было около 127 мраморных колонн в ионическом стиле, каждая высотой в 18 метров. Внутреннее святилище имело приблизительно 21 метр в ширину и 32 метра в длину. Над внутренними орнаментами работали лучшие художники и скульпторы греческого мира.

Именование христианского учения «Путь»/«Путь Господень» достаточно часто встречается в книге Деяний — Деян 9:2, 18:26, 19:9, 19:23, 24:14 и пр.

См. Мецгер Б. Новый Завет: контекст, формирование, содержание.

«Некоторые усматривают здесь смену характера миссионерской деятельности: от постоянного движения вперед после всего нескольких недель пребывания в одном месте к действиям из одного постоянного центра». — Браун Р. Введение в Новый Завет. Т. 1. С. 344.

Павла сопровождали семь спутников: трое македонян и четверо малоазийцев — Сосипатр Пирров из Верии, Аристарх и Секунд из Фессалоники, Гаий Дервянин из Ликаонии, Тимофей из Листры, Тихик и Трофим из Ефеса. Возможно, они были делегатами из общин и должны были присутствовать при передаче пожертвований иерусалимской общине.

Этих слов Иисуса нет ни в одном Евангелии; такие изречения Иисуса Христа называются «аграфы» (от греч. ἄγραφα — «незаписанные»).

См. другой вариант перевода этого отрывка: «А теперь вот, ведомый Духом, иду я в Иерусалим, не зная, что ждет меня там. Знаю только то, что в каждом городе Дух Святой ясно показывает мне: тюрьма и тяжкие испытания ждут меня. Но жизнью своей я не дорожу. Только бы с радостью завершить мне свой путь и служение, которое я принял от Господа Иисуса: возвещать Благую Весть о благодати Божией» (Деян 20:22–24 КУЛ).

Конечно, это было ложью: апостол Павел был убежден, что язычники, уверовавшие в Иисуса Христа, не обязаны исполнять Закон, но он не призывал иудеев отступать от Закона.

Прокуратор по-гречески именовался ἡγεμών, гегемон/ игемон — «вождь, руководитель».

Феликс упоминается у Иосифа Флавия (Иудейские древности. XX. 8. 10, Иудейская война. II. 12. 8), а также у римского историка Тацита (История. V. 9, Анналы. XII. 54). Прокуратор Феликс был крайне непопулярен у иудеев и был отозван с должности императором Нероном.

Друзилла — дочь Агриппы I, сестра Агриппы II и Вереники.

Ирод Агриппа II (около 27 г. — 93 г. по Р. Х.) — седьмой, и последний, царь Иудеи из династии Ирода Великого. Получив воспитание в Риме, он царствовал вначале в Халкиде, затем к его владениям присоединены города Галилеи и Переи; он не пользовался популярностью у иудеев. «Во время Иудейской войны 66–73 гг. Агриппа выступал на стороне римских полководцев Веспасиана и Тита. После поражения евреев и взятия Иерусалима Агриппа с сестрой Вереникой уехал в Рим, где ему был пожалован титул претора. В последние годы жизни Агриппа поддерживал близкие отношения с известным еврейским историком Иосифом Флавием и был одним из основных информантов Иосифа». — Апостол. Методическое пособие для семинарских занятий.