Вероника Андросова - Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет

Историки предполагают, что это Агриппа I (10 г. до Р. Х. — 44 г. по Р.X.) — «царь Иудеи в 37–44 гг., внук Ирода Великого по линии его первой жены, хасмонейской царевны Мариам, и сын Аристовула 4-го и Вереники. После убийства императора Калигулы в 41 г. Ирод Агриппа содействовал приходу к власти его преемника Клавдия, за что последний отдал ему во владение всю Иудею и Самарию; территории, которыми управлял Агриппа, размерами превосходили державу его деда Ирода Великого. После Пасхи 44 г. Агриппа прибыл в Кесарию, чтобы присутствовать на спортивных играх в честь Клавдия. На играх, согласно рассказу Иосифа Флавия, многочисленные льстецы превозносили царя, утверждая, что он вознесся „превыше смертной природы“… Немедленно после происшествия в Кесарии у Агриппы начались сильные боли в области сердца и живота, и через пять дней он умер в мучениях. Иосиф ничего не говорит об отношении Ирода Агриппы к первым христианам, но из Деян 12 мы узнаем, что царь умер вскоре после того, как по его инициативе был убит апостол Иаков Зеведеев и арестован апостол Петр. Дочь Агриппы, Друзилла, вышла замуж за будущего прокуратора Иудеи Феликса». — Апостол. Методическое пособие для семинарских занятий.

Это гонение произошло предположительно в 44-м году по Р. Х.

Христианские авторы говорят, что апостол Петр мог отправиться в Рим или же в Антиохию Сирийскую.

Каравидопулос И. Введение в Новый Завет.

«Неистовствовавший до того, что проливал и кровь и ввергал в темницы, вдруг верует. Не достаточно было того, что он не обращался со Христом; но надлежало, чтобы он и жестоко преследовал верующих, и он достиг крайней степени неистовства и был жесточе всех. Но когда он лишился зрения, тогда познает знамения Его силы и человеколюбия». — Иоанн Златоуст, свт . Беседы на Деяния апостольские. XIX.

Из всех новозаветных авторов по объему написанного апостол Павел уступает только своему спутнику евангелисту Луке.

Этой хронологии придерживается, в частности, современный исследователь протоиерей Александр Сорокин. — Сорокин А., прот. Христос и Церковь в Новом Завете.

Тарс упоминается уже в IX веке до Р. Х. «В римскую эпоху, после завоеваний Помпея, реорганизовавшего всю Малую Азию в 66 году до Р. Х., Тарс стал столицей провинции Киликии. Позднее Марк Антоний даровал городу свободу, иммунитет и римское гражданство, а затем Август подтвердил эти права, что может объяснять и Павлово звание римского гражданина (см. Деян 22:25–28). Тарс был известным культурным и философским центром, который посещали Цицерон, Юлий Цезарь, Август, Марк Антоний и Клеопатра. Вот почему и Павел называет себя „гражданином небезызвестного Киликийского города“ (Деян 21:39)». — Сорокин А., прот. Христос и Церковь в Новом Завете.

См. Мецгер Б. Новый Завет: контекст, формирование, содержание; Кассиан (Безобразов), еп. Христос и первое христианское поколение.

Некоторые комментаторы предполагают, что, когда апостол Павел назвал себя «наименьшим из апостолов» (1 Кор 15:9), кроме прочих смыслов он также обыгрывал латинское значение своего имени.

Блаженный Иероним Стридонский и некоторые современные библеисты высказывают мнение, что апостол принял имя Павел в память обращения римского проконсула Сергия Павла, — благодарный проконсул дал апостолу свое имя.

Кассиан (Безобразов), еп. Христос и первое христианское поколение. Такое толкование было высказано уже в раннехристианский период, в частности, это мнение приводил Ориген (III в.).

Римское гражданство давало человеку все права, к которым, в частности, относились право на обжалование судебных решений и право на суд в Риме; также римский гражданин не мог быть подвергнут телесным наказаниям.

В Деян 7:58 Савл назван «юношей» — однако, как справедливо отмечает историк Ирина Левинская, в некоторых контекстах это слово могло обозначать людей даже старше тридцати лет. — Левинская И. А. Деяния Апостолов. Историко-филологический комментарий. Главы 9–28. СПб., 2008.

Отметим, что с древности существует мнение, что названный здесь «Луций» (Lucius) — это сам Лука, евангелист и автор книги Деяний. «… имена этих пророков связывают с мыслью, что Евангелие принадлежит всем народам земли. Варнава был иудеем с острова Кипр, Луций происходил из Киринеи в Северной Африке. Симеон тоже был иудеем, но его второе имя — Нигер — римского происхождения и указывает на то, что он жил одно время в Риме; Манаил происходил из аристократического рода, а Павел был евреем, родом из Тарса в Киликии и образованным раввином. Уже эта небольшая группа ярко демонстрирует объединяющую силу христианства. Люди из разных стран, с разным прошлым и из различных сословий осознали тайну общности и братства, потому что они познали Христа». — Баркли У. Комментарий на Деяния апостолов.