Вероника Андросова - Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет

Здесь есть возможность читать онлайн «Вероника Андросова - Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2017, ISBN: 2017, Издательство: ДАРЪ, Жанр: Религиоведение, Православные книги, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Настоящая книга представляет собой систематическое изложение Библии, предназначенное для широкого круга читателей. В первом томе даются основные сведения обо всех книгах Ветхого Завета, во втором томе — обо всех книгах Нового Завета. Задача автора — познакомить с библейским повествованием в его глубине и многообразии, дать представление об исследованиях и толкованиях библейского текста. Научно-популярный жанр изложения, доступный язык, четкая структура делают книгу незаменимым учебным пособием для изучающих Библию, а также всех интересующихся.

Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

398

Распространенными самоименованиями ранних христиан были «ученики» (Деян 6:1–2; 9:1,10,19, 25, 26; 11:29; 13:52 и пр.), «братья» (Деян 6:3; 9:30; 10:23; 11:1,29; 12:17 и пр.), «святые» (Деян 9:13,32,41; 26:10).

399

«Учением апостолов» было повествование о жизни и учении Христа.

400

«Когда был исторгнут корень зол, — разумею сребролюбие, — то превзошли все блага и они тесно были соединены друг с другом, так как ничто не разделяло их. Это жестокое и произведшее бесчисленные войны во вселенной выражение: мое и твое, было изгнано из той святой церкви, и они жили на земле, как ангелы на небе: ни бедные не завидовали богатым, потому что не было богатых, ни богатые презирали бедных, потому что не было бедных…» — Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Деяния апостольские. III. 257–258.

401

Предположительно они хотели пользоваться тем же уважением, что и проявившие всецелую щедрость. — см. Аверкий (Таушев), арх. Четвероевангелие. «…Пожертвование Анании шло не от чистого сердца. Солгав апостолам, он солгал Святому Духу, а также — Богу». — Библейская энциклопедия Брокгауза.

402

Здесь автор книги Деяний впервые называет общину верующих в Иисуса словом «Церковь» — греч. ἐκκλησία, «экклесия».

403

«Гамалиил (Гамалиил Старший, рабби Гамалиил I) — один из ведущих иудейских законоучителей I в. по Р. Х., член Синедриона, учитель апостола Павла. Был внуком рабби Гиллеля Старшего, крупнейшего религиозного авторитета I в. до Р. Х. В Талмуде Гамалиилу присваивается почетный титул „раббан“, который носил глава Синедриона… Из иудейской литературы известно, что Гамалиил выступал за смягчение жестких субботних запретов, за уважение прав женщин при бракоразводном процессе, а также был сторонником человечного отношения к язычникам». — Апостол. Методическое пособие для семинарских занятий.

404

Иудеи (евреи) диаспоры в тексте книги Деяний обозначаются словом «эллинисты» (Деян 6:1; 9:29). Они проживали в языческих странах и говорили преимущественно на греческом («эллинском») языке.

405

Мецгер Б. Новый Завет: контекст, формирование, содержание.

406

Предание о явлении Бога Аврааму в Месопотамии (Уре Халдейском) не зафиксировано в книге Бытия, — оно восходит к межзаветной литературе и историку Иосифу Флавию.

407

Ветхозаветные пророки подчеркивали, что истинное почитание Бога совершается в чистом и сокрушенном сердце человека, в его добрых делах: «Так говорит Господь: Небо — престол Мой, земля — подножие для Меня! Какой же дом вы можете Мне построить, какое место пригодно для того, чтобы Я там пребывал? Все было создано Моей рукой, вот так все возникло! — говорит Господь. — Я обращаю Свой взор на того, кто беден, смирен и трепещет пред словом Моим» (Ис 66:1–2 РБО).

408

Баркли У. Комментарий на Деяния апостолов.

409

«Основные мысли проповеди Стефана уходили корнями в учение пророков. Они не отказывались от храмового культа, но главный упор делали на любви к Богу, которая выражается в любви к людям. „Тебе сказано, человек, что есть добро и что Господь требует от тебя: Только поступать справедливо и любить милосердие, в смирении ходить перед Богом твоим“ (Мих 6:8). Иудеи, как позднее многие христиане, с трудом усваивали эту сторону учения пророков. Проще было следовать системе обрядов и обычаев — тому, что более доступно ограниченной и немощной человеческой природе. Говоря о сущности веры, Христос указывал на главное — доверие к Богу и любовь. Он называл Храм „домом молитвы“, хотя не считал сами камни и пышное убранство святилища чем-то безусловным. Здания могут быть разрушены, неразрушимы лишь „дух и истина“. Он Сам воздвиг Церковь „за три дня“, ибо Его воскресение дало ей новую жизнь. Именно это учение Христово о второстепенности внешнего культа и сделал святой Стефан основой своей проповеди». — Мень А., прот. Первые апостолы.

410

«Содержание и ход мыслей речи можно выразить так: не как хульник Бога, закона и храма предстою я здесь, обвиняемый и преследуемый, а как жертва вашего противления Богу и Его Мессии, — противления, которое, по свидетельству всей истории, вы наследовали от отцов ваших и проявляете теперь. Не моя вина, что меня здесь судят, но ваша — ваше не почтение к Богу, а всегдашнее противление Ему, как и в настоящем случае, когда истинного почитателя Его вы судите и обвиняете. Все это Стефан искусно и подробно заставляет за себя сказать саму историю». — Толковая Библия Лопухина. Комментарий на Деяния апостолов.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


libcat.ru: книга без обложки
Новая учебная Женевская Библия
Отзывы о книге «Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет»

Обсуждение, отзывы о книге «Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x