Вероника Андросова: Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет

«В рассказе о взятии Иисуса под стражу у Марка есть одна деталь, отсутствующая в других Евангелиях. Как схватили Иисуса, видел один юноша, который почему-то был завернут в покрывало. Его тоже схватили, но он вырвался из рук солдат и убежал от них голым. Средневековый читатель увидел в этом юноше самого евангелиста, оказавшегося свидетелем последней ночи перед Голгофой. Но независимо от того, нарисовал ли здесь автор самого себя или нет, можно сказать одно: в этом весь Марк. Порыв, быстрота, неожиданная смена кадров» — Чистяков Г., иер. Над строками Нового Завета.

«Замечательное свидетельство об этом можно найти в воспоминаниях митрополита Антония Сурожского. Он рассказывает, как когда-то, когда ему было лет четырнадцать, в школу, где он учился, пришел отец Сергий Булгаков. Замечательный пастырь и мыслитель говорил о Христе, но большого интереса эта беседа у будущего митрополита не вызвала, скорее, даже наоборот. Придя домой, мальчик попросил у матери Новый Завет и, взглянув на оглавление, понял, что самое короткое там — Евангелие от Марка. Чтобы не терять времени, он решил прочитать это, самое короткое. „И вот тут-то я попался, — говорит митрополит, — потому что оно было написано для таких же маленьких римских дикарей, каким был тогда я“». — Чистяков Г., иер . Над строками Нового Завета.

«Исполнен глубокого значения тот факт, что в конце Евангелия один человек, и именно язычник, исповедует Иисуса Сыном Божиим. Причем это происходит в момент смерти Иисуса Христа и самым очевидным образом показывает, как спасительные плоды Креста начинают распространяться на все человечество». — Каравидопулос И. Введение в Новый Завет. С. 111–112.

Баркли У. Комментарий на Евангелие от Марка.

Об авторстве Луки говорили епископ Ириней Лионский (Против Ересей. III.1), составитель Канона Муратори, Климент Александрийский, Ориген, Тертуллиан и пр.

Евсевий Кесарийский . Церковная история. III. 4. 6; VI. 25.

Косвенным подтверждением того, что Лука был врачом, служит тщательное описание недугов, от которых Иисус исцелял людей.

Чистяков Г., иер. Над строками Нового Завета.

Напомним, что Евангелие от Марка содержит 661 стих, Евангелие от Матфея — 1068, Евангелие от Луки содержит 1149 стихов. Подробнее см. Браун Р . Введение в Новый Завет. Т. 1. С. 147.

«Евангелие от Луки от начала до конца сосредоточено на проблеме греха и кающегося грешника, и грех понимается здесь как болезнь, а не как преступление или проступок». — Чистяков Г., иер . Над строками Нового Завета.

Только один прокаженный возвратился, чтобы возблагодарить Иисуса Христа за исцеление, и это был самарянин.

Евангелист Лука приводит проповедь Иоанна Крестителя, где тот предостерегает мытарей от вымогательства, а воинов — от недовольства своим жалованьем (Лк 3:10–14).

Баркли У. Комментарий на Евангелие от Луки.

Ириней Лионский, еп . Против ересей. III. 11. 8.

«А что тельцом обозначен был Лука, ввиду величайшей жертвы Первосвященника, в этом никто не сомневался, ибо повествователь начинает свою речь с первосвященника Захарии; там же напоминается о родстве Марии и Елизаветы; там же повествуется об исполнении над младенцем Христом первого священнодействия». — Августин, блж. О согласии евангелистов. I. 6. 9.

«Ведь гораздо естественнее, чтобы тот, кто изобразил преимущественно царственное лицо Христа, был обозначен львом. Поэтому и в Откровении вместе с царственным коленом упомянут лев, когда сказано: „Вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил…“ (Откр 5:5). У Матфея же повествуется, что и волхвы пришли с Востока для поклонения Царю, Который был указан им звездой как уже рожденный…» (Мф 2:1–18). — Августин, блж . О согласии евангелистов. I. 6. 9.

Августин, блж . О согласии евангелистов. I. 6. 9.

Баркли У. Комментарий на Евангелие от Иоанна.

Начиная с эпохи ранней Церкви богослужебное чтение Евангелия от Иоанна начинается в ночь Пасхи: согласно церковному установлению, в Великую Субботу люди принимали таинство Крещения, затем могли слушать четвертое Евангелие с его возвышенным богословием.