Вероника Андросова - Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет

Апостол Иоанн знает, что ложь очень активно проявляет себя в мире, стремясь заслонить или исказить истину. Апостол говорит, что теперь настало «последнее время» и побуждает христиан остерегаться появляющихся в их среде проповедников, которые не признают, что Иисус есть Христос (1 Ин 2:22). Другими словами, такие люди не считают Иисуса Мессией, Посланником Божиим, или же отрицают, что Христос на самом деле был человеком (1 Ин 4:1–2). Апостол называет распространителей этой лжи «лжепророками» и «антихристами» (1 Ин 1:22; 2:18; 4:3).

Греческое слово «антихристос» (αντίχριστος) можно перевести как «противник Христа» или же тот, кто хочет занять место Христа. Этим апостол Иоанн показывает, насколько страшную ложь говорят такие «христиане» — они отвергают самое сердце христианского Благовестия и тем самым предвосхищают противника Иисуса Христа, того Антихриста, который явится в «последние времена» (1 Ин 2:18). Несомненно, «Антихриста» можно отождествить с «беззаконником», о котором говорит апостол Павел во Втором послании к фессалоникийцам (2 Фес 2: 3,8); по словам апостола Павла, этот человек примет власть и могущество от сатаны и потребует себе поклонения, подобающего только Богу.

Апостол Иоанн также убежден, что такой человек — «Антихрист» в единственном числе — должен прийти в будущем (1 Ин 2:18), но при этом уже сейчас появляются носители его духа, развивающие его злое дело. Мы видим здесь общую идею, характерную для Евангелия от Иоанна и Апокалипсиса, — тьма всегда стремится бороться со светом, и на протяжении всех исторических эпох будут появляться люди, которые станут выразителями «духа заблуждения» и союзниками Антихриста («тьмы»), но им будут противостоять союзники Христа («света»), имеющие в себе «дух истины».

Апостол неоднократно напоминает читателям, насколько важно не отступать от истины, открытой людям Богом. Наряду с заповедью любви, Бог дал заповедь верить в Его Сына (1 Ин 3:23; 5:10; ср. Ин 3:36; 6:40). Чистота веры имеет поистине огромное значение: вера в воплотившегося Сына Божия приобщает христиан к вечной жизни (1 Ин 5:13,1). В этой связи можно вспомнить завершение Евангелия от Иоанна — «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Ин 20:31). Первое послание Иоанна заканчивается увещанием: «Дети! храните себя от идолов» (1 Ин 5:21); под «идолами» подразумевается язычество, гибельные ложные учения и пристрастия человека, отделяющие его от Бога.

В послании присутствует очень характерное для Евангелия от Иоанна словоупотребление: к отрицательным понятиям относится слово «мир». Под «миром» апостол Иоанн понимает не сотворенное Богом мироздание, которое было создано благим и прекрасным и которое получило благословение от Творца. «Мир» — это искаженное и извращенное состояние творения Божия, появившееся с момента греха диавола и грехопадения первых людей. Апостол свидетельствует: «Мы знаем, что мир лежит во зле» (1 Ин 5:19; ср. Иак 4:4); в мире господствует тьма и грех, мир как бы поднимает восстание против Бога.

Поэтому верующие в Бога будут неизбежно ощущать на себе ненависть этого мира (1 Ин 3:13; ср. Ин 15:18–25). Апостол Иоанн так определяет главные ценности мира: удовлетворение вожделений тела, удовлетворение страсти к обогащению и высокомерное самодовольство (1 Ин 2:16 — «похоть плоти, похоть очей и гордость житейская»). Человек, живущий в соответствии с ценностями этого мира, замыкается на самом себе и закрыт для любви [729] В Своей Первосвященнической молитве Иисус Христос возносит молитву о мире: «…да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня» (Ин 17:23). .

В Евангелии от Иоанна приводятся слова Иисуса Христа, сказанные Им в завершение Его прощальной беседы с учениками в преддверии Распятия: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Ин 16:33). Вслед за этими словами Господа, апостол Иоанн выражает глубокое убеждение, что всякий верующий во Христа и рожденный от Бога также «побеждает мир» (1 Ин 5:4–5.). Какой бы силой не обладало зло, оно не сможет отделить верующих от Бога и подавить их — истинная духовная победа останется за верными Богу людьми.

Апостол Иоанн провозглашает, что вера христиан есть победа над миром (1 Ин 5:4) [730] В Апокалипсисе тема победы играет чрезвычайно важную роль, там многократно говорится о победе Христа (Откр 5:5) и победе верующих (Откр 2–3). . Христос разрушил дело диавола, и построенное диаволом царство лжи и греха не сможет устоять, оно обречено на уничтожение. И подобно Самому Христу, каждый исполняющий волю Божию «пребывает вовек» (1 Ин 2:17).