Вероника Андросова - Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет

Основой нравственной христианской жизни апостол Павел называет таинство Крещения. Как и в Послании к римлянам (Рим 6:3–11), апостол истолковывает погружение крещаемого в воду и выход из воды как смерть и воскресение со Христом. При этом важно отметить, что в Послании к колоссянам воскресение верующих мыслится в первую очередь не как событие эсхатологического будущего, но как уже совершившийся факт — освобождение от «ветхого» греховного прошлого и восстание к новой жизни (Кол 2:12) [614] Интересно, что крещение сопоставляется с обрезанием: «В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым» (Кол 2:11). , жизни «в Духе» (Кол 1:8).

Апостол призывает воскрешенных христиан стремиться к небесному («горнему» — Кол 3:1). Павел сравнивает добродетели с одеждой, в которую должны облачиться духовно обновленные верующие: «Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение… более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства» (Кол 3:12,14). Как последователи Иисуса Христа, христиане должны отличаться снисходительностью к людям и умением прощать — «как Христос простил вас, так и вы» (Кол 3:13). И тогда в сердцах верующих будет владычествовать мир Божий (Кол 3:15).

Апостол Павел формулирует взаимные обязанности членов семьи: жен и мужей, детей и родителей, рабов и господ. Говоря о долге жен и детей, апостол подчеркивает значимость послушания и уважения, а для мужей и родителей — важность любви и мягкости. Интересно, что в греческих и римских семьях муж и отец обладал фактически абсолютной властью — его слово для всех было законом, и в своих решениях и действиях он не отчитывался ни перед кем. В каждом наставлении апостол Павел подчеркивает, что истинный глава христианской семьи — это Господь Иисус Христос.

Хозяева рабов должны относиться к рабам справедливо, зная, что и сами господа «имеют Господа на небесах» (Кол 4:1) и также дадут отчет Богу. А рабы должны служить господам по совести и с усердием, зная, что своей повседневной работой они служат Самому Христу. Главное резюме этической части послания звучит так: «И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков» (Кол 3:23; ср. 3:17,24).

Послание к колоссянам доносит до нас очень важные истины. В полемике с колосскими лжеучителями, принижающими роль Христа, апостол Павел с особым подъемом и торжественностью изображает Христа как Владыку мира, Создателя и Искупителя человечества. Всевозможные лжеучения, схожие с колосской ересью, возникали в истории очень часто и продолжают появляться вплоть до нашего времени. Нередко можно увидеть, что последователи разнообразных религиозных учений и практик пытаются объединить их с христианством, стремясь таким образом как бы «дополнить» и «развить» его. Соответственно Иисусу Христу отводится место в числе многих других почитаемых личностей или духовных сил.

В Послании к колоссянам апостол убеждает нас, что Иисус Христос принципиально не может быть поставлен в один ряд ни с какими другими «небесными духами» или «спасителями человечества». Апостол настаивает на абсолютной уникальности Иисуса Христа: только в воплотившемся Сыне Божием Христе «обитает вся полнота Божества», вся полнота знания и спасения. Когда почитание различных духовных сил или великих личностей перерастает разумные пределы, такая практика перестает быть христианством.

К сожалению, заслонить Иисуса Христа в сознании верующих могут даже сами по себе достойные вещи. Но если в центре религиозной жизни находится не Христос, то вся перспектива нарушается и вера постепенно перерождается в язычество. Эту опасность следует осознавать каждому христианину.

Можно выделить еще один важный аспект содержания Послания к колоссянам. Фразу о том, что Христос «есть глава всякого начальства и власти», можно понимать расширительно. Какие бы правители и властные структуры не существовали — цари, императоры, тоталитарные государства, богатые и влиятельные люди — Богочеловек Иисус Христос превосходит их всех. Власть земных правителей всегда будет относительной, а власть Иисуса Христа, полученная им от Отца, — абсолютной и вечной. Зная это, христиане должны соответствующим образом относиться к земной власти. Актуальность Послания к колоссянам поистине непреходяща.