Вероника Андросова - Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет

Свои мысли апостол Павел поясняет в наглядной притче. Апостол сравнивает избранный Богом еврейский народ с культурным оливковым деревом («благородной маслиной»). Утвержденный Богом «корень» дерева свят, и все ветви получают от него освящение. Но некоторые ветви дерева отломились — из-за своего упорного неверия иудеи отпали. И на их место были привиты ветви «дикой маслины» — языческие народы. Христиане из язычников должны помнить, что они приобщились к народу Божию только благодаря милосердию Бога и не имеют права превозноситься над иудеями: «…вспомни, что не ты корень держишь, но корень — тебя» (Рим 11:17–18) [573] Апостол обращает на это особое внимание, поскольку знает, что среди римских христиан очень много уверовавших из язычников. .

Павел уверен, что Бог легко может вновь присоединить «природные ветви» — евреев — к древу Своего народа (Рим 11:23–24). Напомнив, что «неотменимы дары Божьи и Его призвание» (Рим 11:29 ДЕСН), апостол сообщает открывшуюся ему «тайну». Когда «полнота» языческих народов войдет в Церковь Христову, большинство евреев также уверуют в Иисуса Христа, и таким образом «весь Израиль» наследует спасение (Рим 11:26). В будущем Павел прозревает исполнение обетований Божиих о восстановлении Израиля, о котором возвещали пророки; грядущее обращение еврейского народа принесет всему миру благодатную жизнь (Рим 11:12).

Подводя итоги, апостол обращается к читателям — бывшим язычникам: «Когда-то и вы ослушались Бога, а теперь после их непослушания помилованы, так и они нынче оказались непослушны, чтобы через проявленную к вам милость им тоже получить помилование. Бог сделал всех узниками непослушания, чтобы всех потом и помиловать» (Рим 11:30–32 КУЛ). Апостол в благоговейном восторге прославляет благого и премудрого Бога, направляющего все народы к спасению: «О, бездна богатства и мудрости и ведения Божьего! Непостижимы судьбы Его и непознаваемы Его пути! Кто познал ум Господа? Или кто был Ему советником?..» (Рим 11:33–34 КУЛ). «Все от Него, и через Него, и для Него, слава Ему во веки. Аминь!» (Рим 11:36 ДЕСН).

Как и в иных посланиях, апостол Павел в этом послании дает описание нравственного облика христиан. Апостол говорит, что все они призваны к «осмысленному служению» Богу и должны отдать самих себя в «жертву живую», то есть посвятить Богу свою жизнь (Рим 12:1–2) [574] Идея о смене храмовых жертвоприношений духовным служением Богу является очень характерной для новозаветных Писаний. . Очень важно, что в служении Богу участвует не только душа христианина, но и тело. Итак, каждому следует со скромностью делать порученное ему дело, исполнять свое призвание (Рим 12:3–8) [575] См. характеристику упоминаемых апостолом Павлом церковных служений: «„Учитель“ — произносящий проповедь на собрании верных (ср. Еф 4:11). „Увещатель“ — служение, аналогичное синагогальному, где „увещатель“ толковал прочитанный текст Писания. „Раздаватель“ — тот, кто заведовал распределением имущества среди бедных членов общины (Еф 4:28). „Начальник“ — распорядитель и администратор. „Благотворитель“ — тот, на кого возложена миссия заботиться о больных и страждущих». — Комментарий к Брюссельскому изданию Библии. . Как и ранее, в Первом послании к коринфянам, апостол подчеркивает, что каждый христианин является частью единого целого — все вместе верующие составляют «одно тело во Христе» (Рим 12:5; ср. 1 Кор 12:27) [576] Можно заключить, что Церковь есть один живой организм, тело Христово, объемлющее людей, — эта мысль прослеживается уже в притче Христа о виноградной лозе (Ин 15:5). Анализ различных новозаветных мест см. в статье Ианнуарий (Ивлиев), архим. Церковь Христова в посланиях святого апостола Павла // Православное учение о Церкви. Богословская конференция Русской Православной Церкви http://aliom.orthodoxy.ru/arch/039/yann39.htm .

Далее апостол дает конкретные наставления: «Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру; будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте; в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите; утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны… Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте. Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими» (Рим 12:9–12,14–15).