Вероника Андросова - Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет

Послание к римлянам воспевает безграничное милосердие Бога и Его любовь к людям. Подобно тому как и в Послании к галатам, апостол акцентирует, что спасение можно обрести не благодаря «этнической принадлежности» и не через исполнение обрядов, но через живую веру в совершенное Иисусом Христом искупление. Это не означает, что христиане могут позволять себе все, что угодно, считая, что если они верят во Христа, то спасение для них «уже обеспечено».

Павел открывает читателям, что христианское крещение — это только начало новой жизни, всецело посвященной Богу, начало служения Богу в праведности. Апостол показывает, что зло очень сильно и активно, оно обитает внутри самого человека и способно извратить даже его самые добрые намерения. Но христианам дана возможность получить великую помощь от Духа Божия. Благодать Духа, данная людям благодаря жертве Сына Божия, делает верующих детьми Бога.

Послание к римлянам выделяется тем, что в нем апостол развивает последовательную философию истории. При чтении послания поражает его поистине всемирно-исторический масштаб. Перед нами предстает первый сотворенный человек — Адам, от которого произошла склонность к греху, и Господь Иисус Христос — родоначальник нового, освященного человечества. Историю спасения апостол излагает, разделяя человечество на две категории — иудеев и язычников. Первоначально Бог открыл Себя лишь одному народу — Израилю — и именно он был призван хранить истинное богопочитание. Но спасительный замысел Божий изначально простирался гораздо дальше.

Через искупительную жертву Христа всем народам на земле в равной мере открыта возможность присоединиться к народу Божию. Осмысляя отпадение Израиля, апостол Павел высказывает значимую мысль — даже тяжелые заблуждения и грехи людей могут быть вплетены Богом в Его спасительный замысел и послужить для Его благих целей.

Хотя иудеи действительно «споткнулись», отказавшись принять обетованного Мессию, апостол предостерегает христиан от горделивого осуждения. Божественное призвание не утрачено евреями — апостол Павел предрекает, что в конце времен Бог вновь особо приблизит к Себе еврейский народ.

Апостол Павел в восхищении преклоняется перед беспредельностью любви Божией и Его неисчерпаемой мудростью. Всегда оставляя человеку возможность свободного выбора, Бог желает вечного спасения людей, а не осуждения. Бог Отец, Сын Божий Иисус Христос и Дух Святой соделали все, чтобы спасение стало достижимо, и направляют каждый народ и каждого верующего к воссоединению с Богом своим особым путем. Цель Бога — восстановление всего сотворенного Им мира в первозданной красоте и славе. Апостол торжественно провозглашает, что Бог верен Своему творению — ничто не сможет разлучить Бога и верных Ему людей, и любовь Божия вовеки пребудет неизменной. Поэтому можно утверждать, что «основная идея Послания к римлянам — это благая надежда на будущее» [581] Каравидопулос И. Введение в Новый Завет. .

1) Назовите отличительные особенности Послания к римлянам по сравнению с другими посланиями апостола Павла. С каким посланием оно сходно?

2) Перечислите причины, побудившие апостола Павла написать римским христианам. Почему христианские общины в Риме особенно интересовали апостола?

3) Почему в начале послания раскрывается тема греховности и виновности человечества пред Богом? В чем состоит преимущество иудеев над язычниками? Смогли ли иудеи, согласно апостолу Павлу, в полноте использовать свои преимущества?

4) Какой концепции противопоставляет апостол Павел свое учение об оправдании верой во Христа? Почему оправдание верой достижимо как для иудеев, так и для всех языческих народов? Какой ветхозаветный пример оправдания верой приводит апостол?

5) Какую идею выражает апостол Павел, сопоставляя Иисуса Христа с первым человеком — Адамом?

6) Что, согласно апостолу Павлу, символизирует погружение в воду в таинстве Крещения? Каким образом символический смысл Крещения должен реализоваться в нравственной жизни христианина?

7) Что апостол подразумевает под словом «плоть» в Рим и Гал? Как апостол Павел описывает «жизнь по плоти» и «жизнь по Духу»? Какие отношения с Богом устанавливаются через искупительный подвиг Иисуса Христа и действие Святого Духа?

8) Какой фрагмент текста, согласно мнению исследователей, представляет собой кульминацию Послания к римлянам? Почему мы можем утверждать, что апостол имеет в виду как великую любовь Бога к людям, так и любовь людей к Богу? В каком ином послании апостол подробно говорит о свойствах истинной любви?