Адриана Лито - Стать своим на Святой земле. Культурная адаптация в Израиле

Хасидутов существует огромное множество, мы остановимся только на самых крупных:

* Гурские хасиды – польский хасидут, значительно пострадавший во время второй мировой войны. Назван по имени города Гура-Кальвария, их основатель – Ицхак Меир Ротенберг Альтер, живший и необычно (как считалось – очень творчески) толковавший Тору в середине девятнадцатого века. Боролся против запретов, наложенных на евреев и даже сидел в тюрьме. Внёс большой вклад в улучшение жизни евреев в Польше. Сейчас гурские хасиды – один из самых крупных хасидутов в Израиле, в целом достаточно лояльный к государству и готовый к диалогу.

Одеваются представители этого хасидута очень интересно: они заправляют брюки в носки. В субботу по цвету носков можно определить, женат этот человек или нет: в субботу женатые мужчины надевают белые носки. Также мужчины отпускают длинные, красиво завитые пейсы, но прячут их под кипу (которая у них больше и выше, чем у других харедим) везде, кроме Иерусалима. В направляющемся в Иерусалим автобусе можно наблюдать, как все гурские хасиды одновременно достают из-под кипы и расправляют пейсы, когда автобус въезжает в столицу.

* Сатмарские хасиды – на данный момент самый многочисленный хасидут в мире, хотя большая их часть живет в США и в Латинской Америке. Выходцы из города Сату-Маре в Румынии, основателем общины является Йоэль Тайтельбойм, отколовшийся в 1905 году вместе с группой последователей от хасидута Сигет, младшим сыном адмора которой был Йоэль. Значительная часть общины Сигет погибла в Холокосте, но Йоэль Тайтельбойм сумел спастись, переехал в Америку, и возродил свою общину в Вильямсбурге. Сатмарские хасиды – одна из радикальных общин, считающая, что Израиль создан вопреки законам иудаизма (так как появился до пришествия мессии), бойкотируют выборы, устраивают протесты и даже жгут парики (считают, что женщины не должны их носить).

Именно их школами пугают светских, когда говорят, что религиозные не учат светские предметы: сатмарские школы существуют за счёт пожертвований вне государственной системы и преподают детям то, что считают нужным.

* Хабад – одна из немногих общин, активно занимающаяся возвращением евреев к религии (некоторые даже обвиняют их в своего рода миссионерстве), и, вероятно, именно поэтому одна из самых крупных в мире. Центр Хабада находится в Нью-Йорке, хотя сам хасидут был основан в смоленской деревне Любавичи в восемнадцатом веке. Предпоследний адмор Хабада был арестован ГПУ в 1927 году и, чудом избежав расстрела, депортирован в Польшу, а с началом Второй Мировой войны перебрался в Нью-Йорк. Его преемник, Менахем-Мендл Шнеерсон, умерший в 1994 году, был в Америке популярной фигурой: к нему за советом ходили кинозвезды и политики, совсем не обязательно еврейского происхождения. Преемника он не назначил, и в Хабаде есть течение, считающее, что он и был Мессией, и должен восстать из мертвых (сам покойный рэбе не подтверждал, но и не отрицал этого мнения, которое начало складываться еще при его жизни). Это течение называется «машихисты» (от «машиах» – мессия), они носят на лацканах значки в виде желтого флага, и любят везде изображать своего кумира. Например, на жёлтом мопеде (со специальным креплением для шляпы). Остальные хабадники относятся к ним с некоторым неодобрением, но до настоящего раскола дело не доходит.

В Хабаде (это аббревиатура, означающая хохма-бина-даат – «мудрость, понимание, знание»), придается очень большое значение радости соблюдения заповедей, в частности у них принято очень шумно праздновать все праздники. Они также много делают для приобщения к религии светских израильтян: по пятницам они дежурят около торговых центров и на оживленных улицах, предлагая всем желающим помолиться; по праздникам организуют большие торжества, куда может прийти любой; зажигают на Хануку огромные светильники на всех площадях; приезжают на армейские базы и КПП, чтобы накормить солдат пончиками на Пурим, и так далее.

Также у Хабада существует институт «посланников» (шлихим): молодых семей, которые отправляются в другие страны, чтобы содержать там «дома Хабада» – своего рода маленькие общинные центры, которые организуют мероприятия для местных евреев и туристов из Израиля. Дома Хабада есть по всему миру, и израильские туристы постоянно рассказывают, как в каких-нибудь диких джунглях им навстречу вышел хабадник и позвал их вместе встретить субботу.