Адриана Лито - Стать своим на Святой земле. Культурная адаптация в Израиле

Особняком от других восточных евреев стоят тейманим (йеменцы). Эту группу евреев можно назвать «еврейскими старообрядцами», так как община долгое время жила изолированно на территории современного Йемена и не подвергалась влиянию других общин.

В целом, современных евреев (именно как нацию) делят на три подгруппы: ашкеназы, сефарды и тейманим. Последняя община – самая малочисленная, около 65 тыс. человек в Израиле и буквально несколько сотен в Йемене. Община сформировалась в III веке до нашей эры и долгое время оставалась на одной территории, невзирая на непростые отношения с исламским населением, эпидемии малярии (в результате которых в семнадцатом веке многие члены общины умерли, а часть наследия пропала), но в конце XIX века начала возвращаться в Израиль. К 1948 году на территории Израиля проживало уже 35000 йеменских евреев.

Культура тейманим очень необычна: считается, что их произношение иврита и обряды иудаизма наиболее соответствуют тому, как обстояли дела у евреев, живших на территории Израиля 2000 лет назад. Тем не менее, конечно, и на внешний вид, и на образ жизни значительно повлияли особенности их истории, поэтому их культура синтез арабской, индийской и еврейской культур. У них необычная кухня (и множество своих ресторанчиков), своя музыка (встречаются даже песни на арамейском и арабском), свои танцы (считаются, что именно они оказали большое влияние на современную израильскую эстраду). В современном Тель Авиве есть очень аутентичный квартал Ха Тейманим, с красивыми домиками и множеством уютных кафе, а также со своей платформой 9 и 3/4. Одежда тейманим отличается восточными мотивами и роскошными нарядами женщин, особенно на праздники. Можете поискать на youtube клипы израильской группы A-Wa, бешено популярной в арабском мире – это три израильские женщины йеменского происхождения, которые поют на йеменском арабском и на йеменские мотивы, совмещая их с современными.

Помимо ортодоксальных евреев, в Израиле проживают также представители двух других направлений иудаизма: реформисты и консерваторы.

*Реформисты – прогрессивное течение, возникшее в Германии в середине XIX века и предполагающее уважение к Торе и веру в Бога при отказе от устаревших обрядов.

Они, как и протестанты в христианстве, предлагают чтение проповедей на языке страны, признают равенство мужчин и женщин (женщины могут быть раввинами), а также плюрализм мнений и открытость новым идеям. По одежде распознать представителей прогрессивного иудаизма невозможно, так как никаких ограничений это течение не предполагает.

*Консерваторы – еще одно течение, появившееся в середине XIX века в Германии и окончательно оформившееся в середине XX века в Америке. Консервативные иудеи считают необходимым выполнение заповедей, но при этом почти не касаются вопросов веры в Бога и существования Бога как такового. С их точки зрения у каждого человека есть свобода верить в то, что наиболее подходит ему, а свод еврейских заповедей – то, что делает человека евреем и позволяет ему сохранить свою идентичность. При этом консервативный иудаизм предполагает значительную свободу толкования и переосмысливания заповедей, дабы приспособить их к современным условиям.

Прогрессивный и консервативный иудаизм не признаются ортодоксальными евреями и государством, и пройденный в такой общине гиюр (обращение в иудаизм) не будет считаться действительным. Оба течения наиболее распространены в Америке (что способствует пренебрежительному отношению к ним со стороны израильтян), однако и в Израиле есть несколько их центров.

В Израиле также можно найти представителей более «экзотических» иудейский сект:

* Субботники» – секта, возникшая в Воронежской области в России XVIII века, изначально представлявшая собой православных, ставших соблюдать субботу по еврейскому обычаю. Позднее некоторые из них полностью перешли в иудаизм. Жители двух деревень, Ильинки и Высокого, прошли гиюр (приняли ортодоксальный иудаизм) и во второй половине XX века перебрались в Израиль. В 2007 году Израиль решил отменить право на репатриацию для тех из них, кто еще оставался в России, мотивируя это тем, что субботники – не евреи, а вера их находится под вопросом. Это решение оспаривалось в суде и в 2019 году было отменено.

* Караимы» (от слова криа, т.е. чтение) – евреи, выступавшие за ограничение толкования Торы и еврейских заповедей, отколовшиеся от основного течения иудаизма в VIII веке. Название их пошло от того, что они призывали читать саму Тору – а не ее толкования. Глава движения Анан бен-Давид добился от мусульманских властей признания своей общины отдельной от иудаизма религией, и с тех пор оба течения развивались по отдельности, хотя и сохраняли связи друг с другом. Исследователи считают, что в девятом-десятом веках караимы составляли почти 40% всех евреев, однако в наше время их осталось очень немного, всего около 50 тысяч человек, из них около 40 тысяч в Израиле. Израильские караимы долгое время не имели официального статуса и, хотя решения их религиозных судов (например свадьбы и разводы) признавались государством, любой караим мог также обратиться в ортодоксальный раввинский суд, что часто приводило к конфликтам. Только в 1995 году Израиль официально признал караимские религиозные суды. Современные израильские караимы во многом переняли обычаи ортодоксальных евреев, и браки между караимами и ортодоксальными евреями являются достаточно частым явлением.