Дэниел Гоулман - Измененные черты характера [Как медитация меняет ваш разум, мозг и тело]

Сона Димиджан и соавторы «Хорошее самочувствие во время беременности и после родов. Пилотное рандомизированное испытание когнитивной терапии на основе осознанности в предотвращении обострения или рецидива депрессии», Journal of Consulting and Clinical Psychology 84:2 (2016): 134–45.

С. Нидич и соавторы «Сниженные симптомы травмы и восприятие стресса тюремных заключенных с помощью программы трансцендентной медитации. Рандомизированное контролируемое испытание», Permanente Journal 20:4 (2016): 43–47; http://doi.org/10.7812/TPP/16-007.

Филип Райс и соавторы «Предотвращение и снижение симптомов депрессии у подростков на базе школ. Кластерное рандомизированное контролируемое испытание группы осознанности», март 2013 г.; doi: 10.1007/s12671-013-0202-1.

Филипп Голдин и Джеймс Гросс «Воздействие программы по снижению стресса на основе осознанности (MBSR) на регулирование эмоций при социальном тревожном расстройстве», Emotion 10:1 (2010): 83–91; http://dx.doi.org/10.1037/a0018441.

Девид Керни и соавторы «Медитация любящей доброты при посттравматическом стрессовом расстройстве: пилотное исследование», Journal of Traumatic Stress 26 (2013): 426–34. Исследователи отмечают, что их многообещающие результаты требуют дополнительного исследования, которое ведется на момент написания этой книги. В этом исследовании продолжительностью четыре года участвуют 130 ветеранов с ПТСР, случайным образом распределенных в группу активного контроля. Медитация любящей доброты сравнивается с тем, что считается «золотым стандартом» лечения ПТСР — когнитивной терапией в группе активного контроля. Гипотеза: любящая доброта также работает, но посредством других механизмов.

Другой частный отчет: П. Гилберт и С. Проктер «Тренинг для сострадательного разума для людей с высоким уровнем стыда и самокритики: обзор и пилотное исследование подхода групповой терапии», Clinical Psychology & Psychotherapy 13 (2006): 353–79.

Джей Майклсон «Развитие Дхармы: медитация, буддизм и следующее поколение просветления» (Беркли: Evolver Publications, 2013). В широком использовании фраза «темная ночь» духовного пути немного потеряла свой первоначальный смысл. Испанский мистик XVII века Иоанн Крестный первым использовал понятие — он говорил о таинственном восхождении через неизвестную территорию к экстатичному слиянию с божественным началом. Однако сегодня «темная ночь» означает погружение в страхи и другие эмоции, которые могут возникать, когда под угрозой оказывается наша мирская идентичность.

Дэниел Гоулман «Медитация как метатерапия: гипотеза о предполагаемом пятом состоянии сознания», Journal of Transpersonal Psychology 3:1 (1971): 1–26.

Джек Корнфилд «Мудрое сердце. Руководство к универсальным учениям буддийской психологии» (Нью-Йорк: Bantam, 2009).

Дэниел Гоулман и Марк Эпштейн «Медитация и благополучие: восточная модель психологического здоровья», ReVision 3:2 (1980): 73–84. Переиздана в сборнике «За рамками здоровья и нормальности» под ред. Роджера Уолша и Дина Шапиро (Нью-Йорк: Van Nostrand Reinhold, 1983).

Н. Новгород: Деком, 2003. Прим. ред.

«Мысли без мыслящего» (Нью-Йорк: Basic Books, 1995) была первой книгой Марка Эпштейна. «Непредоставленный совет. Как переступить через себя» (Нью-Йорк: Penguin Press, 2018) станет следующей.

Франсуа Жакоб выяснил, что уровни экспрессии ферментов в клетках возникают через механизмы транскрипции ДНК. За это открытие он был удостоен Нобелевской премии в 1965 году.

В течение нескольких лет Матье входил в члены правления Института ума и жизни и сотрудничал с учеными в том сообществе. Также он принял участие во многих научных диалогах с Далай-ламой.

Антуан Лутц и соавторы «Опытные практики медитации вызывают синхронность гамма-волн высокой амплитуды во время ментальной практики», Proceedings of the National Academy of Sciences 101:46 (2004): 16369; http://www.pnas.org/content/101/46/16369.short.

Дилго Кхьенце Ринчпоче (1910–1991).

Лоуренс Олтмен «Кто будет первым?» (Нью-Йорк: Random House, 1987).

Франсиско Варела и Джонатан Шир «Методологии первого лица: что, почему и как?», Journal of Consciousness Studies 6:2–3 (1999): 1–14.

Х. Слагтер и соавторы «Ментальный тренинг как инструмент нейронаучного исследования мозга и когнитивной пластичности», Frontiers in Human Neuroscience 5:17 (2011); doi: 10.3389/fnhum.2011.00017.