Аркадий Воеводин - Бог, Иисус Христос и потомки Адама. Против теологических заблуждений в христианстве

Пьер Тейяр де Шарден в своей работе «Феномен человека» отмечает: «Многочисленные очаги, делящие между собой данный объем материи, не независимы друг от друга. Что-то связывает их и объединяет. Пространство, заполненное множеством частиц, не ведет себя как инертное вместилище, а воздействует на них как направляющая и передающая активная среда, внутри которой организуется это множество. Простое сложение или приставление друг к другу атомов еще не дает материи. Их объемлет и скрепляет некое таинственное тождество, на которое наталкивается наш разум, вынужденный в конечном итоге отступить» 53 53 Пьер Тейяр де Шарден. Феномен человека / П. Тейяр де Шарден. – М.: Главная редакция изданий для зарубежных стран издательства «Наука», 1987. – 240 С. – с. 45. . Полагаю, мне удалось объяснить проблему, озадачившую ученого. Все материальные объекты связываются между собою энергиями эфира, заключенного в них в виде энергетической плаценты. Материя и эфир – разнородное единство, переходящее в тождество , вот в чем весь секрет .

Итак, материя и эфир, будучи онтологически разнородными, образуют природное единство в материальных сущностях и, по существу, являются тождеством. Напомним, что материальные энергии – это те же самые эфирные энергии, только сконденсированные, преобразованные в иную форму бытия и порождающие возмущение в окружающей эфирной среде через посредство энергетической плаценты. Учитывая всё сказанное, можно заключить, что эфирные свойства материи являются ее имманентным предикатом 54 54 Имманентный предикат – внутреннее свойство, лежащее в самой природе предмета. .

Эфир имеет бытие независимо от материи, но бытие материи без эфира невозможно, как невозможно бытие химических ФДМ без физических ФДМ. То есть главной и характерной особенностью нашего материального мира является единосущие нематериальной (эфирной) и материальной (корпускулярной) субстанций. Это двуединое бытие нераздельно и неразлучно и является диипостасной сущностью. Мы говорим, что эфир более тонок по сравнению с грубой материей, эфир проницает всё материальное пространство и, несомненно, материальный мир (корпускулярный) находится внутри эфирного пространства, то есть последнее больше первого.

Мы знаем, что Бог, сотворив Ангелов и человека, соединился с их тварным естеством и имеет в них бытие. Таким образом, в человеке (как и в пространстве вообще), по сути, три мира имеют бытие друг в друге, как матрешки. Наибольшим, абсолютно бесконечным и безграничным, является Божественный мир, мир духовных энергий; меньшим является мир эфирных энергий, и в пространственном отношении он находится внутри Бога. Внутри этой эфирной «матрешки» растет и развивается материальная «матрешка». Отличие этих «матрешек» от обычных в том, что они не просто друг в друге, но они последовательно «родились» одна в другой и, проницая друг друга всем своим энергетическим естеством, генетически связаны между собой.

Подводя итог, можно сказать, что вопросы энергий, рассматриваемые в этом параграфе, весьма важны для понимания такой категории, как сущность . Более того, второй ЗАКОН бытия (сохранение предыдущей ФДМ в последующей) позволяет понять природу взаимодействия и соединения сущностей трансцендентных энергий. Души живых организмов нашего мира образованы из чисто эфирных энергий первичного эфирного пространства, из среды ангельского мира. Душа и тело – совершенно разные, трансцендентные сущности, соединенные друг с другом благодаря материальной плаценте, и именно поэтому, отделившись от тела, душа как самостоятельная сущность не подвластна силам гравитации, как не подвластны ей Ангелы, и демоны. Но тела, покинутые душой, благодаря плаценте, остаются в объятиях сил энергетической плаценты Земли.

Ангельский мир скрыт от органов чувств материальных организмов, но Ангелы и души умерших людей прекрасно видят материю и ориентируются в материальном пространстве. Ангельский мир сотворен прежде материального мира, и Ангелы (сыны Божии) были свидетелями творческих деяний Божиих. Вот что сказано об этом в Библии: «Где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь. Кто положил меру ей, если знаешь? или кто протягивал по ней вервь? На чем утверждены основания ее, или кто положил краеугольный камень ее, при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости?» (Иов.38:4—7).