Аркадий Воеводин - Бог, Иисус Христос и потомки Адама. Против теологических заблуждений в христианстве

Лосский В. Паламитский синтез // БТ. Сб. 8. – с. 197.

Алипий (Кастальский-Бороздин), архимандрит. Догматическое богословие. – с. 72.

О Божественных именах. IV 5: PG 3, 700D.I 5: PG 3, 593 В; Евагрий Понтийский. О молитве: PG 79, 1192D.

Святитель Григорий Палама. Триады. В защиту священнобезмолвствующих. – с. 39.

Свят. Григорий Палама. Триады. – с. 162.

Глаголы, присваиваемые Богу, весьма характерны и необходимы для понимания трансцендентного бытия Божия. Об исхождении Духа мы будем говорить ниже.

Лука (Войно-Ясенецкий), архиепископ. Дух, душа и тело. – с. 77.

Гилозоизм – учение об одушевленности всех форм материи.

Лука (Войно-Ясенецкий), архиепископ. Дух, душа и тело – с. 91, 92.

Лука (Войно-Ясенецкий), архиепископ. Дух, душа и тело – с. 79.

Крейг Вентер. Впервые создана искусственная живая клетка.

Крейг Вентер. Впервые создана искусственная живая клетка. [Электронный ресурс] / Статья. 23 мая 2010 – 16:03. – Режим доступа: http://madan.org.il/ru/news/vpervye-sozdana-iskusstvennaya-zhivaya-kletka. Дата доступа: 17.08.2016.

Жизнь животных после смерти продолжается еще два дня [Электронный ресурс] / Статья. – Режим доступа: http://proto-samoe.ru/zhizn-zhivotnyh-posle-smerti-prodolzhaetsya-eshhyo-dva-dnya/ – Дата доступа: 15.11.2017.

Алипий (Кастальский-Бороздин), архимандрит. Догматическое богословие. – с. 72.

Всеволод (Филипьев), инок. Путь Святых отцов. – с. 339.

Там же. – с. 329.

Алипий (Кастальский-Бороздин), архимандрит. Догматическое богословие. – с. 110.

Хоружий С. С. Православная аскеза – ключ к новому видению человека [Электронный ресурс] / С. С. Хоружий. Антропология православия. Часть 2. – Режим доступа: https://clck.ru/Qc84. – Дата доступа: 12.09.2016.

Ниже мы будем говорить о бесновании, но в бесноватом существе (личности) инородные существа (личности) и они никак не образуют единую личность из многих личностей.

Преп. Иоанн Дамаскин. Источник знания / Перевод с древнегреческого и комментарии Д. Е. Афиногенова, А. А. Бронзова, А. И. Сагарды, Н. И. Сагарды. – М.: Индрик, 2003. —416 С. – с. 34.

Преп. Иоанн Дамаскин. Источник знания – с. 34.

Это «как будто» св. отцы не разглядели и не опознали, ибо им это не было дано.

Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие – с. 209.

Свят. Григорий Нисский. Об устроении человека. – с. 86.

Хотя мы видели выше, что подобные свойства присущи и неживым сущностям, минералам, например.

Об этом мы во всех деталях будем говорить чуть ниже, во II главе I части книги, и много раз будем уточнять эту истину в процессе работы.

Аналогично и человек говорит о себе и о своей душе. Именно душа обладает свойствами личности, «я», и, соответственно, волей и властью над соипостасными сущностями: телом и духом.

Преп. Иоанн Дамаскин. Источник знания. – с. 183.

Житие Андрея Юродивого. Новозаветные апокрифы [Электронный ресурс] /Житие Андрея Юродивого. Русская апокрифическая студия. – Режим доступа: http://apokrif.fullweb.ru/apocryph1/andr_yurodiv.shtml. – Дата доступа: 27.03.2015.

Свят. Игнатий Брянчанинов. Полное собрание творений и писем: В 8Т. / Игнатий Брянчанинов, святитель. Слово о Смерти. Общ. ред. О. И. Шафранов. – 2-е изд., испр. и доп.: Творения в 5т. Т.2. – М.: Паломник, 2014. – 704 С. – с. 444.

Свят. Игнатий Брянчанинов. Полное собрание творений и писем: В 8Т. – с. 444.