Алеся Лонская - Репортаж - От идеи до гонорара

Clark R.Р. Pimp My Writing: When Journalists Use Archetypes. URL: http://www.poynter.org/column.asp?id=78&aid=124214.

Проблема в том, что красивая история о триумфе человеческого духа выглядит выдуманной без того, чтобы показать в ней настоящих людей — таких, какие они есть на самом деле. И если инвалиды такие — позвольте им такими быть и в вашем тексте. Многим это трудно понять, но похотливость и капризность не отменяют триумфа человеческого духа! Я бы на месте студентки прямо спросила этих инвалидов. «Вы пристаете ко мне — я напишу об этом в тексте. Читатели хотят видеть красивую историю о триумфе человеческого духа. Вы их разочаруете». Такое утверждение спровоцирует интересный ответ. Не за тем, чтобы «опозорить» персонажа. Персонаж ведь знает, что общается с журналистом и что это будет опубликовано. Так позвольте ему быть таким, какой он есть на самом деле! Такими приемами часто пользуется журналистка и писательница Марина Ахмедова в своих репортажах и очерках в «Русском репортере». Если персонаж опаздывает или как-то не так себя ведет — она говорит ему, что напишет об этом в тексте, и потом публикует его ответ. Эти ответы всегда характеризуют наших героев гораздо лучше, чем наше представление о них.

Недостатки героя делают его образ объемным, сложным. Это поймет только умный читатель. Но ведь для него мы и работаем! Если мы станем изображать героев идеальными, то читатель перестанет давать им право на ошибку. И, хуже того, перестанет давать его себе — ведь мы пишем о передовых людях, а если они не ошибаются, то, стало быть, и читатель позволить себе этого не может. Хорошая журналистика должна быть видом психотерапии и учить людей прощать ошибки себе и другим. Для этого придется их научить, что ошибки не отменяют триумфа человеческого духа. А в плохой журналистике два полюса: либо тыкают в ошибки носом с «родительской» позиции, либо рисуют идеальных людей.

Частенько репортеру мешают изображать героев так, как он хочет, из опасения, что они будут ругаться. Будут ругаться те, кто не прощает себе ошибок и не знает себя. Кто хочет стоять на цыпочках, чтобы казаться лучше, чем он есть, а вы сняли эту «защиту» и обнажили тонкую кожу. И они теперь беззащитны, они боятся, что их осудят. Я думаю, должны пройти годы, прежде чем вы научитесь не корить себя за их упреки и реагировать на их обвинения правильно, уметь их успокоить — в том числе, например, такими словами: «Если я изображу вас идеальным — читатель перестанет давать вам право на ошибку. Вы боитесь, что вас осудят? Правильно. Вас осудят. Глупцы. А умный поймет. А вам важно мнение кого — умного или глупого? Если бы я изобразил вас идеальным — тогда осудили бы и умные, и глупые, потому что все понимают, что такого человека не бывает. А такой, какой вы есть, бывает. Только вы почему-то отказываете себе в праве существовать таким, какой вы есть. И отказываете читателю в уме и способности понять это. А читатель у нас умный, он поймет».

Хорошо, если этот разговор состоится еще до публикации. У меня часто бывает, что герой еще во время разговора спохватывается, что я изображаю его не таким, каким он себя хотел бы видеть, и возникает этот разговор. Разговор обычно снимает напряжение, и герой смиряется с моим подходом, машет рукой — ладно уж, раз согласился делайте со мной, что хотите. Претензий потом, как правило, нет.

Правильно будет еще и понять для себя, что «правды» в изображении героя нет и что вы не изображаете его «правдиво», а лишь так, как вы видите его сейчас, исходя из собственной парадигмы. И что иногда вы будете «перегибать палку». И что видение ситуации и героя будет меняться по мере роста вас самих.

Конфликт в репортаже с культурного и спортивного мероприятия.Возникает вопрос: «А если я пишу репортаж про хороший концерт? Я что, должен ругать выступающих?» Ругать мы никого не должны, мы противопоставляем видения реальности.

«Просто так» на концерты мы не ходим. Концерт для журналиста-репортажника — это всегда отражение какой-то общественно-политической проблемы. Благотворительный концерт или концерт в память погибших — итоги драматической ситуации, которая продолжает развиваться даже на сцене. Выражается она не столько в выступлениях чудесных людей, сколько в том, кого пригласили, а кого не пригласили. На концерт могут, к примеру, позвать чиновников, но не позвать реальных пострадавших, для которых мероприятие планировалось. Или могут пригласить не тех выступающих. Или выступающие могут быть заложниками показухи, сами того не подозревая. Или не все из публики поймут искренность выступающих и что-то не то скажут/сделают.