Альберт Байбурин - Жилище в обрядах и представлениях восточных славян

Фрейденберг О. М . Поэтика сюжета и жанра. Л., 1936, с. 211.

Иванов П . Этнографические материалы…, с. 25.

Минх А. Н . Народные обычаи, обряды…, с. 55.

Зеленин Д. К . Описание рукописей…, вып. II, с. 751.

Максимов С. В . Нечистая, неведомая… сила, с. 222.

Минх А. Н . Народные обычаи, обряды…, с. 55.

И[ванов] П . Народные обычаи…, с. 54–55.

Богатырев П. Г. Верования…, с. 67.

Даль В . Пословицы русского народа. Т. 8. СПб.; М., 1904, с. 190.

Зеленин Д. К . Описание рукописей…, вып. III, с. 1160.

См. более подробно: Чижикова Л. Н . Архитектурные украшения русского крестьянского жилища. — В кн.: Русские. Историко-этнографический атлас. М., 1970.

Садовников Д . Загадки…, № 1815, 1819–1838 и др.

Даль В. Пословицы…, т. 8, с. 189.

Иванов А. И . Верования крестьян Орловской губернии. — ЭО, 1900, вып. 4, с. 117.

Магницкий В . Поверья и обряды (запуки) в Уржумском уезде Вятской губ. Вятка, 1883, № 78.

Завойко Г. К . Верования, обряды и обычаи великороссов Владимирской губ. — ЭО, 1914, вып. 3–4, с. 94.

Шейн П. В . Великорус… Т. I, вып. II. СПб., 1902, с. 794.

Лукина Н. В . Материальная культура васюганско-ваховских хантов в конце XIX — начале XX в. Автореф. дис. Томск, 1972, с. 93.

Завойко Г. К . Верования, обряды…, с. 88.

Даль В . Пословицы…, т. 8, с. 191.

Зеленин Д. К . Описание рукописей…, вып. III, с. 1051.

Куликовский Г. К . Похоронные обряды Обонежского края. — ЭО, 1890, вып. 1, с. 59–60.

Шеппинг Д. О . Русская народность в ее поверьях, обрядах и сказаниях. М., 1863, с. 25.

И[ванов] П . Народные обычаи…, с. 55–56.

Фасмер М . Этимологический словарь русского языка. Т. III. М., 1971, с. 128; см. также: Jespersen О . Grouth and Structure of English Language. Oxford, 1956. Ср. также окно (око) в значении «источник воды», «чистая вода в болоте», при том, что они нередко понимались как вход в иной мир.

Потебня А. А . О мифическом значении некоторых обрядов и поверий. II. Баба-Яга. — ЧОИДР, 1865, кн. 3, с. 92 и сл.

Ср. известную сказку «Кот, петух и лиса».

Иванов Вяч. Вс., Топоров В. Н . Исследования в области славянских древностей. М., 1974, с. 129. Здесь же даны многочисленные типологические параллели и предложена реконструкция этого комплекса представлений в контексте сюжета о Боге грозы.

Пропп В. Я . Исторические корни…, с. 59. Дальнейшую разработку этой проблемы см.: Иванов Вяч. Вс . Об одной параллели к гоголевскому Вию. — В кн.: Труды по знаковым системам, 5. Тарту, 1971.

И[ванов] П . Народные обычаи…, с. 56. Здесь же приведен один из многочисленных рассказов, разрабатывающих этот сюжет.

См., напр.: Завойко Г. К . Верования, обряды…, с. 116; Магницкий В . Поверья и обряды…, № 6; Богатырев П. Г . Верования…, вып. 3–4, с. 79; И[ванов] П . Народные обычаи…, с. 55–56.

Завойко Г. К . Верования, обряды…, с. 116.

Цивьян Т. В. К семантике пространственных элементов в волшебной сказке. — В кн.: Типологические исследования по фольклору. Сборник статей памяти В. Я. Проппа. М., 1975, с. 203.

См.: Даль В . Толковый словарь…, т. II, с. 663.

Фрейденберг О. М . Поэтика сюжета и жанра, с. 211.

См. подробно: Jacobson R., Szeftel М . The Vseslav Epos. — In: Jacobson R. Selected Writings. Vol. IV. The Hague — Paris, 1966; Иванов Вяч. Вс., Топоров В. Н . Исследования…, с. 125 и сл.

Даль В . Толковый словарь…, т. II, с. 663.

Цивьян Т. В . Дом в фольклорной модели мира. — В кн.: Труды по знаковым системам, 10. Тарту, 1978, с. 71.

Садовников Д. Загадки…, № 59–62.

См., напр.: Зеленин Д. К . Описание рукописей…, вып. I, с. 318.

Поэзия крестьянских праздников, № 480.

Сербов И. А . Белорусы-сакуны. Краткий этнографический очерк. — Сб. ОРЯС, 1916, т. 94, № 1, с. 11.