Альберт Байбурин - Жилище в обрядах и представлениях восточных славян

Цивьян Т. В . К семантике «дома» в балканских загадках. — В кн.: Матер. симпоз. по вторичным моделирующим системам, 1 (5). Тарту, 1974, с. 47.

Ср. ее интерпретацию в кн.: Пропп В. Я . Исторические корни волшебной сказки. Л., 1946, с. 46–51.

Садовников Д . Загадки русского народа. СПб., 1876, № 97–100 и др.

И[ванов] П . Народные обычаи, поверья, приметы, пословицы и загадки. — Харьковский сб., 1889, с. 56.

Богатырев П. Г . Верования великорусов Шенкурского уезда. — ЭО, 1918, кн. III, С. 75.

Сумцов Н. Ф . Культурные переживания. Киев, 1890, с. 101.

Крачковский Ю. Ф . Быт западнорусского селянина. М., 1873; Зеленин Д. К . Описание рукописей Ученого архива Географического общества. Вып. I. Пгр., 1914, с. 259.

Сахаров И. П. Сказания русского народа. Т. II. СПб., 1885, с. 93.

Иваницкий Н. А . Материалы по этнографии Вологодской губ. — Сб. сведений для изучения крестьянского быта населения России. Вып. II. М., 1890, с. 124.

Афанасьев А. Н . Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868, с. 31.

Крачковский Ю. Ф . Быт западнорусского селянина, с. 174.

Максимов С. В . Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1903, с. 219.

Колчин А . Верования крестьян Тульской губернии. — ЭО, 1999, № 3, с. 22.

Неклюдов С. Ю. О кривом оборотне (к исследованию мифологической семантики фольклорного мотива). — В кн.: Проблемы славянской этнографии. Л., 1979, с. 135.

Никифоровский Н. Я . Простонародные приметы и поверья… в Витебской Белоруссии. Витебск, 1897, с. 121.

Даль В. Толковый словарь…, т. III, с. 319.

Ефименко П. С . Материалы по этнографии русского населения Архангельской губ. Ч. I. М., 1887, с. 175.

См. более подробно: Байбурин А. К. Функция загадки в свадебном обряде. — В кн.: Матер. XXV науч. студ. конф. Литературоведение. Лингвистика. Тарту, 1970, с. 11–12.

Попов Н . Народные предания жителей Вологодской губ. Кадниковского уезда. — ЖС, 1903, вып. III, с. 361.

См. обоснование: Байбурин А. К., Левинтон Г. А . К описанию организации пространства в восточнославянской свадьбе. — В кн.: Русский народный свадебный обряд. Л., 1978, с. 89–105.

Зеленин Д. К . Свадебные приговоры Вятской губ. Вятка, 1904, с. 15.

Звонков А. П . Современные брак и свадьба среди крестьян Тамбовской губернии Елатомского уезда. — ИОЛЕАЭ, 1889, т. 61, кн. 9.

См. подробно: Байбурин А. К., Левинтон Г. А . К описанию организации пространства…, с. 92–93.

Зеленин Д. К . О старом быте карел Медвежьегорского района Карело-Финской ССР. — СЭ, 1941, V, с. 119.

Садовников Д . Загадки…, № 103; ср. также № 104–107.

Серебренников Ф . Обычаи и обряды крестьян Себежского уезда при крестинах, свадьбах и похоронах. — Памятная книжка Витебской губ. на 1865 г. СПб., 1865, с. 78.

Афанасьев А. Н . Поэтические воззрения…, т. 1, с. 115.

Зеленин Д. К . Описание рукописей…, вып. III, Пг., 1916, (Подольская губ.), с. 1089.

Там же, с. 1089; Максимович М. А . Дни и месяцы украинского селянина. — Собр. соч., Киев, 1877, т. II, с. 511. Захоронение под порогом связывается с темой крещения. Каждый переступающий через порог тем самым каждый раз крестит некрещенных младенцев, при том что одновременно происходит окрещивание всего хода, что связывается с заградительной ролью креста, ср. обычное толкование правила, требующего крестить рот после зевка, крестное знамение при освящении или очищении колодца и посуды, запирание при помощи креста нечисти в посуде и т. п.; см., напр.: Толстой Н. И. Из заметок по славянской демонологии. — В кн.: Матер. Всес. симпоз. по вторичным моделирующим системам, 1 (5). Тарту, 1974, с. 27.

См., напр.: Штернберг Л . Первобытная религия. Л., 1936, с. 336.

Поэзия крестьянских праздников. Л., 1970, № 325.

И[ванов] П . Народные обычаи…, с. 54.

См., напр.: Иванов П . Этнографические материалы, собранные в Купянском уезде Харьковской губернии. — ЭО, 1897, вып. 1, с. 25; Минх А. Н. Народные обычаи, обряды, суеверья и предрассудки крестьян Саратовской губ. СПб., 1890, с. 55; Редько А . Нечистая сила в судьбах женщины-матери. — ЭО, 1899, № 1, с. 54 и сл.