Альберт Байбурин - Жилище в обрядах и представлениях восточных славян

О роли точки зрения в восприятии событий реальности см.: Успенский Б. А . Поэтика композиции. М., 1970.

Никифоровский Н. Я . Простонародные приметы…, с. 136.

Даль В . Пословицы…, т. 8, с. 188.

И[ванов] П . Народные обычаи…, с. 47. Ср. варианты: первую хату построил Соломон (в апокрифах — Бог или Сатана), причем Сатана построил хату, а Бог прорубил окна для света. Первые же «после Ноя» домики строились без окон, но явился ангел (добрый человек) и прорубил их… См.: Чубинский П. П . Труды этнографо-статистической экспедиции в Западно-Русский край. Т. I. СПб., 1872, с. 100; Сумцов Н. Ф . Культурные переживания, с. 90.

О временных жилищах см.: Завойко Г. К . Временные жилища крестьян Костромской и частью Владимирской губ. — Костр. науч. о-во по изучению местного края, Кострома, 1920, вып. XV; Рудольф Э . О лесном заделе, сплаве, и прочих лесных заработках в помещичьих лесах Костромской губ. — Журн. Мин-ва госимуществ, 1842, вып. 5; Ефименко П. П., Третьяков П. Н . Древнерусские поселения на Дону. — МИА, № 8,1948.

Топоров В. Н. Квадрат. — Мифы народов мира. Т. I. М., 1980, с. 631.

Топоров В. Н . К происхождению некоторых поэтических символов…, с. 93. О четырехчленных моделях мира существует большая литература, см. работы В. Н. Топорова, Ю. М. Лотмана, Вяч. Вс. Иванова, А. Я. Сыркина, Е. С. Семеки, Г. Вейля, Е. Завадской, А. В. Шубникова, Ж. Обойера (J. Auboyer), Э. Эдингера (Е. Edinger), М. Элиаде (М. Eliade) и др.

И[ванов] П . Народные обычаи…, с. 39. Характерно, что счастливыми считаются четные дни. О положительном значении чета и отрицательном нечета см.: Иванов Вяч. Вс., Топоров В. Н . Исследования…, с. 33–34, 85–91, 109–110, 215–217 и др.

См.: Станюкович Т. В . У русских переселенцев в Средней Азии. — КСИЭ, 1948, IV, с. 88.

Иванов Вяч. Вс., Топоров В. Н . Славянские языковые моделирующие семиотические системы. М., 1965. с. 90.

Там же, с. 91.

См.: Станюкович Т. В. Внутренняя планировка, отделка и меблировка русского крестьянского жилища. — В кн.: Русские. Историко-этнографический атлас. М., 1970, с. 68.

Цит. по кн.: Домострой сильвестровского извода (материалы для сравнительного изучения памятника). СПб., 1911, с. 79–80.

Иванов Вяч. Вс., Топоров В. Н . Славянские языковые… системы, с. 100.

Даль В. Толковый словарь…, т. I, с. 331. Ср., однако, другие сведения о количестве венцов, например, в работе О. А. Ганцкой «Строительная техника русских крестьян» (в кн.: Русские. Историко-этнографический атлас, с. 169) указывается на то, что сруб в среднем состоял из 11–20 венцов.

Ригведа. Избранные гимны. Пер., комм. и вступ. ст. Т. Я. Елизаренковой. М., 1972, с. 259–261.

И[ванов] П. Народные обычаи…, с. 45–46.

Бломквист Е. Э . Крестьянские постройки…, с. 125.

И[ванов] П . Народные обычаи…, с. 54.

Бломквист Е. Э . Крестьянские постройки…, с. 234.

Там же, с. 237.

Там же, с. 220.

По этому признаку (правое или левое расположение печи от входа) избы делились на «пряху» и «непряху». См. подробно: Куфтин Б . Изба — «пряха» и «непряха» Московского края. — Моск. краевед, М., 1928, вып. 4.

Бломквист Е. Э . Крестьянские постройки…, с. 78.

Максимов С. В . Нечистая, неведомая… сила, с. 192.

И[ванов] П . Народные обычаи…, с. 42.

Соловьев К. А . Жилище крестьян…, с. 174.

Шустиков А . Троичина…, с. 123.

См.: Жеребцов Л. Н . Крестьянское жилище…, с. 78–79.

Даль В . Пословицы…, т. 5, 1904, с. 73.

Садовников Д . Загадки…, № 48; ср. сл.: «Лютая свекровь семью стережет; свекровь рассердится — семья разбежится», с той же отгадкой.

Однако следует иметь в виду, что такое прочтение является слишком поверхностным хотя бы потому, что глубинное значение слова мать не имеет отношения к терминологии родства. Речь может идти о таких значениях как ‘сердцевина’, ‘лоно’ (ср. анатомич. матка ) ‘опора’ (и в связи с последним — матица как потолочный брус). См.: В. Н. Топоров . Пространство и текст. — В кн.: Текст: семантика и структура. М., 1983, с. 236.