Валерий Мокиенко - Библеизмы в современной русской речи. Как их правильно понимать и употреблять

ИДТИ́ О́ЩУПЬЮ см. ХОДИ́ТЬ

ИЕРЕМИА́ДА. Устар., книж.

✓ Жалобы, сетования, причитания; горестное повествование, печальный рассказ.

• От имени библейского пророка Иеремии, которому приписывается плач о падении Иерусалима.

ИЖДИВЕ́НИЕ

НА СВОЁМ ИЖДИВЕ́НИИ.

✓ О живущем на собственные средства, в своё довольствие.

• Оборот из Библии: «И жил Павел целых два года на своем иждивении и принимал всех приходивших к нему» (Деян 28:30).

ИЗБИЕ́НИЕ

ИЗБИЕ́НИЕ МЛАДЕ́НЦЕВ. Книжн.

✓ 1. О жестокой расправе над беззащитными, неопытными и т. п. людьми. 2. Шутл . О строгих мерах по отношению к кому-л.; о придирчивой, беспощадной критике, оценке чьих-л. действий, литературных опытов и т. п.

• Выражение из Нового Завета, где рассказывается о рождении в Вифлееме младенца Иисуса – Мессии, нового царя Иудейского, который должен освободить евреев от власти Рима. Царь Иудеи Ирод, услышав об этом от волхвов, испугался и приказал истребить в Вифлееме и его окрестностях всех мальчиков до двух лет, чтобы в их числе убить и будущего «царя иудейского» (Мф 2:1–5, 16).

И́ЗБРАННЫЙ

МНО́ГО ЗВА́НЫХ, [НО] МА́ЛО И́ЗБРАННЫХ

см. ЗВА́НЫЙ

ИЗЛИЯ́НИЯ. Неодобр.

✓ Излишне откровенные и интимные высказывания, изъявления чувств.

• Выражение образовано на основе оборота библейского происхождения Изливать / излить душу (см.).

И́МЯ

И́МЯ ИМ ЛЕГИО́Н. Книжн ., чаще неодобр .

✓ О неисчислимом множестве людей, предметов, явлений.

• Цитата из Нового Завета, где в одной из притч рассказывается о встрече Иисуса с человеком, одержимым бесом. Желая исцелить больного, Иисус спросил: «Как тебе имя?». И он сказал в ответ: «Легион имя мне, потому что нас много» (Мк 5:9; Лк 8:30). Легион – воинское подразделение в римской армии численностью около 5–6 тысяч человек, в Новом Завете употреблено переносно – ‘очень много’.

НЕ ПОМИНА́Й И́МЯ БО́ЖИЕ ВСУЕ. Посл.

✓ Не следует без серьёзной причины ссылаться или упоминать кого-л. известного, почитаемого.

• Одна из Десяти заповедей Божьих, пересказанных Моисеем народу: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно» (Исх 20:7). Всуе (ст. – слав.) – ‘напрасно’.

И́ОВ

БЕ́ДЕН КАК И́ОВ. Устар., книж.

✓ О крайне бедном, нищем человеке.

• Выражение связано с Ветхим Заветом. В Книге Иова рассказывается об Иове, ведшем добродетельную и благочестивую жизнь, но перенесшем множество испытаний и потерявшем все богатства.

И́ОВ МНОГОСТРАДА́ЛЬНЫЙ. Устар., книж.

✓ О человеке, мужественно и стойко переносящем всевозможные невзгоды, удары судьбы.

• Выражение из библейского повествования об Иове, отличавшемся добродетелями и благочестием. Он был богат, имел хорошую семью и свято веровал в Бога. Но сатана однажды завёл спор с Богом о том, что, если лишить Иов а богатства, благополучия и счастья, то он утратит веру в Бога и станет злым и греховным. Чтобы доказать неправоту сатаны, Бог подвергает Иова множеству испытаний: лишает его детей, отнимает богатства, насылает на него болезни. Ничто, однако, не смогло поколебать веры Иова в Бога и в справедливость. В награду за его верность и непоколебимость Иов был одарён Богом вдвойне (Иов 17:1–16).

КАК (ЧТО) И́ОВ НА ГНО́ИЩЕ. Арх., книжн.

✓ О терпящем лишения и болезни человеке.

• Выражение из библейского рассказа об Иове (см. Книга Иова). Гноище (ст. – слав.) – ‘место, где много пыли, грязи, пепла и т. п.’

ИО́СИФ

ИО́СИФ ПРЕКРА́СНЫЙ (ЦЕЛОМУ́ДРЕННЫЙ).

Устар., книжн., одобр., иногда шутл.

✓ О целомудренном и красивом юноше.

• Выражение из библейского рассказа о юном Иосифе, которого тщетно пыталась соблазнить жена египетского царедворца Пентефрия (Быт 39:6–20).

И́РОД. Неодобр. или бран.

✓ О жестоком мучителе, тиране, изверге.

• Крылатое слово связано с евангельской легендой об Ироде, царе Иудейском, который из страха перед грядущим «царствием» родившегося в Вифлееме младенца Иисуса приказал осуществить избиение младенцев (см.). В соответствии с историческими данными, царь Иудеи Ирод I (73–74 гг. до н. э.) умер за четыре года до даты рождения Иисуса. Его сыну, Ироду Антипе, правителю Галилеи, Новый Завет приписывает казнь Иоанна Крестителя (Мф 14:6–11; Мк 6:21–28) и издевательства над Иисусом (Лк 23:11).

ИСАА́КИЙ

НАШ БРАТ ИСАА́КИЙ см. БРАТ

ИСКА́ТЬ

КТО И́ЩЕТ, ТОТ ВСЕГДА́ НАЙДЁТ. Посл .